相传宋末，蒙古人孛儿只斤铁木真在蒙古崛起，横扫了大半个中国，大兵已经准备过江，南宋朝廷摇摇坠。那时的胶州湾，这块地方早已受蒙古人的辖，成吉思汗已经灭了辽、金统一了北方。这时在台东镇这块土地上来了一位跛脚人，你这位跛脚人是谁？他便是北宋最后一个皇帝钦宗的岳父。钦宗死后宗赵构敌不过北方的那些鞑靼们，南迁了。这位国丈看破红尘，从红尘中隐退了来，他没跟着大宋朝南迁，而是到崂山家当了士。他的跛脚是在抵抗鞑靼时从上摔下来跌伤的？还是在崂山修仙练功时伤的？事隔上千年就不清楚了。

清溪老人来到这里一看就知地里打不来的原因，原来这崂山上有一泉，名曰龙泉，它像昂起的龙，从中吐得大的，直接东海，与东海之相辉映，真是山之映带左右。那时的崂山清晨起来爬到崂，放望去，海面上薄的一红日，在龙泉的映衬下，犹如二龙托日，那景甚是壮观。

尕三顺着清脆的唪经声来到了清溪庵的院门，从破门板的隙中往里面窥视，见庵堂里有几个人，尕三仔细一看就认是大把手下的喽罗，尕三心里明白小尼姑找到了，他伸手摸了摸怀里的手枪，又看了看庵堂里的几个人，酌量着寡不敌众，不敢轻举妄动，搞砸了，给生哥坏了事，也白费了妙小的一片苦心，我还是回去搬兵去吧！尕三先到王小五酒楼李掌柜的那里，让他派了兄弟们先去盯着，自己撒丫就去找疤和。

当他从崂山上拖着个跛脚下来，到台东镇时，已经一百五十多岁了，法号清溪老人。传说这位清溪老人的脚并不跛，因为他在崂山修行了一百来年，已经修炼成仙，能腾云驾雾飘逸而至。虽成了仙，但继续修炼是修仙人的功课之一。到民间来修行，受苦受难，更加接近贫苦百姓，饱尝了人间疾苦最终才能修成菩萨。据说他的那只跛脚拖到哪里，哪里便有河小溪。成了仙，有了能耐，就是为民造福。那时的崂山脚下台东镇、台西镇到胶州湾一带，人烟稀少，为什么？因为这里只有海风没有，风不好，是十年九旱，地里得打不井来。

庵堂里的几个看小尼姑的大汉听见动静来看时，已经来不及了，疤、等人已到了院中。双方都知彼此地来意，也不答话，在院中就动手打了起来。疤

崂山的龙泉被清溪老人截了，从此不再往东海中，形成了现在的音瀑。清溪老人怕这条龙再次复活兴起，便修了一座庵庙将它压住。古人们称这座庵庙叫清溪庵。多年后清溪老人走了，村民们把这座无主的庵庙改成了自己的家庙，修葺一新，里面供上了玉皇大帝、关帝和五谷神。先祖们把修葺一新的家庙叫玉皇庙。上世纪四十年代民众们把破旧的玉皇庙重新行了修缮，并又改回了清溪庵的名字。后来的清溪庵毁于日本人的战火。

那门已经二三百年了，早已朽烂的成了摆设，挡君，不挡小人。为了把门破得彻底，从村把一棵烂空了心的柳树桩和两个兄弟扛了过来，兄弟们几个抱着柳树桩朝着庵门就撞了过去，那庵门哪里经的住这等撞击，不是被撞开，而是破碎了。

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尕三知这清溪庵现在又叫玉皇庙，是村民们的家庙。清溪庵怎么又成玉皇庙了呢？这庵变成了庙，里面一定藏着迷人的故事，要想解开这迷人的故事，还得从盖清溪庵的那一刻说起。

清溪老人知这条龙太自私，只顾自己取乐，不顾百姓的艰难生活。清溪老人探得了，在上打了一井，那像清溪一样汩汩地淌了来，天长日久冲刷了一条海泊河汇了胶州湾中。

尕三，自从大瓢把死了，山山寨被德国人烧了之后，尕三虽还通着多路土匪，但那些土匪都是小绺的，不了大事，只是小打小闹小戳挤，尕三和他的那个伙计也就不再去费心给他们搜集情报，把心放在生哥这里，跟着生哥事。一天，尕三受生哥之命，拿着老儒腐开的条，到台东镇王小五酒楼找李掌柜的支兄弟们的饷钱。照生哥和李掌柜据老儒腐的建议立的规矩，生哥的人谁也不准在王小五酒楼吃饭。所以尕三提了饷银，李掌柜的见他饿了，就悄悄地给他两个包。尕三拿了包得王小五酒楼的门来，边慢慢地吃着，品味着包的味，顺着大街遛达到了村。骤然间他听到了有女孩念经的声音，开始他以为自己神经质，找小尼姑找的犯思维神经，脑里在瞎寻思。可那经念得有板有，一也不错落，很是畅。他把中的包咽下，侧耳细听，果然是在念经。他抬看时才回过神来，噢！原来到了清溪庵。

几个时辰后，疤、带着七八个兄弟来到了清溪庵。别看庵庙破败，那院墙还没倒塌，得立在那里，武功再也不方便，疤他们选定了破门而。