就珍贵在它的抗氧化上，没听说谁家的金长了锈。青铜这东西确实抗腐烂，埋在地里的青铜鼎挖来时，大概三四千年了，专家正在研究它为什么没腐烂掉，但有一后人应该知，青铜喜，它附一定程度的分才能抗氧化抗腐烂，所以传说中的关羽的那把大刀得经常地放在里泡着。但青铜比钢的熔低，这就使这把锻造后的手提腰刀被沧村侯家族人，藏在侯家祠堂的天板上，被侯七和日本人一把火烧掉的原因。

李坤将军手握着那把锻造好的宝刀，不释手，并给它起名叫“坤龙宝刀”。晋朝灭亡后，经过南北朝，隋文帝统一大业后得了这把宝刀。他视为珍宝，常常地披挂在腰间。隋末，隋将李渊反隋推翻了隋炀帝的暴无，建立了大唐，得了这把宝刀。午朝门事变后，唐太宗李世民登上皇帝宝座。贞观八年太上皇李渊驾崩，这把宝刀被李世民受了去。

唐亡，赵匡胤了北宋的皇帝，这把宝刀在五代时落在了民间，建隆三年他下召寻找这把宝刀。天下太平了，赵匡胤酒杯释兵权，这把象征天下的宝刀，不能留在民间惹是生非，所以他是想方设法把这把宝刀到了手。从北宋到南宋，别看那些皇帝没本事，可在这之前却是一百二十年没战事。到了宋徽宗就不认得刀枪剑戟了，只知写诗作画，把宋太祖赵匡胤传下来的宝刀，送给了他得臣球太尉。太尉就是用这把宝刀，把八十万禁军教林冲骗白虎堂抓起来的。施耐庵老先生在写《浒》时，没有写明白球太尉手中那把宝刀的和宝刀的刀名，既然是宝刀，必定有刀名和。据传施耐庵老先生在写《浒》初稿时，介绍了球手中的那把宝刀的刀名和，但经罗贯中老先生初审时认为单行本卷帙浩繁，非一般有钱看官能够购齐，又因《浒》是以描写人为主，删除那把宝刀的刀名和的冗长描写，不会影响《浒》的内容和旋律。元太宗窝阔台一二三二年灭南宋后，这把坤龙宝刀又被蒙古人掳了去，看起来还真是宝陪好鞍，英雄挎宝刀。

永乐皇帝朱棣在北京城当燕王时，他有一个家将叫侯符，很受他的幸。永乐皇帝渡天津南下，到南京去跟他的侄惠帝朱允争夺皇位时，侯符立下了汗功劳。永乐平定了南方后，在永乐扫北清剿蒙古鞑靼时，侯符立下了战功并俘获了至正皇帝妥帖睦尔的妃。这个妃是至正皇帝妥帖睦尔的妃，可漂亮了，真是国天香，有倾城倾国之，真可谓有“一顾倾人城，再顾倾人国。”在押往北京城的路途中，侯符看着妥帖睦尔妃的丽相貌，舍不得待，一路上百般殷勤照料，这位皇妃没受到半委屈，这使至正的皇妃很受动。至正皇妃看看元朝已经灭亡，至正皇帝也不知被明军杀死在了哪里？又见侯符对她如此这般地照顾，认定侯符是世上少找的好男人，便对侯符有了慕之心，产生了情，还没到北京城至正皇妃就已经上了侯符。

永乐皇帝虽是个治理天下的能手，但也是个老鬼，至正皇妃一押到北京城，永乐皇帝见了珠险些掉来，他哪里准许这位女再去侯符？永乐皇帝毕竟有心计，他知这位女上了自己将，但他并没有怪罪侯符。永乐皇帝心里明白，至正皇妃对侯符产生慕，那是这位女个人的情问题，与侯符没有系。如果把侯符留在里，留在这位女的边，终归是要祸端的。永乐皇帝又不能无缘无故地置或是杀了侯符，他毕竟是自己的将。唯一的办法就是把侯符差北京城去，差得越远越好。永乐皇帝又不能薄待了侯符，左思右想把自己边带着的那把坤龙宝刀赏赐给了侯符，并令侯符到山东东海崂山西麓，胶州湾东岸的楼山下，建立楼山寨，理胶州湾内的沧、女姑、胶莱河的三个渔港码。

那年代海上通不发达，我国沿海倭寇海盗猖獗，沿海一线民不聊生，侯符的后人过的日也穷苦。明崇祯皇帝在景山上寿皇亭下那棵歪脖树上缢死，满族人了关，福临北京城坐了龙廷，楼山寨也被清朝除了。侯符的后人一分迁居到了沧村，一分迁移到了别的村庄。留在沧村的是大分，经过五六百年的繁衍，到清末民国初年间，沧村老侯家形成了一个不小的家族，所以他们有财力盖祠堂祭祖，供藏永乐皇帝赏赐的那把坤龙宝刀。