除了偷听平安跟将平讨论学问，小妍也就只有跟平家的下女们切磋茶艺、学些针线功夫而已。虽然她生活泼、讨人喜，因此很快跟下女们打成一片。但因为耐不住，什麽都躁躁、笨手笨脚，却也常常受到平家侍女的嘲笑。

每天小妍都会在居室中摆设好几案、碗盘等，等待平安回来用餐。用餐完毕收拾了碗盘之後，再帮平安沏茶。

有小妍在边，让平安也觉到了一在现代从未验过的简单的幸福。只可惜自己没时间多陪陪她，平安略带歉意地想着，平家这两兄弟实在是让人不得空闲啊……

由於佛教「过午不」戒律的影响，因此当时的京都往往只用早、午两餐，并且除了鱼或者野禽之外不用任何的。平安对这饮习惯非常不适应，由於「早餐」通常要到辰时左右才用，因此代平家的厨房在寅时先帮他准备些米粥之类果腹。至於「午餐」，则是在一天即将结束的未刻行。

「这些是女人家的工作！」

「不要，主人是人家的，人家喜这样叫你。」少女调的语气中带着一丝的顽固。

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这样平安也就只好让小妍承担大分的日常杂务。只是本来平安就不愿把她当成侍女来使唤，加上日常生活除了吃饭喝茶以外，也没多少事情需要人来服侍，煮饭洗衣这类活平家还另有专门人手去作，结果却是让小妍好生寂寞。

「主人，你觉得我很没用吗？」有时小妍会略带委屈的这麽问他。

当时的日本，知识权力被贵族所垄断，市面上传最广的倒是佛经和唐人的诗文集。其次是儒学的论语、五经、孝经之类，东国之地已属罕见。至於史记、汉书等则非要平安京中门宦之家，或者大学中才可能看到。将平自从「唐常安」来後，到托人多方购，这才算是添了几本新书。

因此无论平安其实对这些古籍的见解再怎麽浅薄，平家兄弟都还是对平安的「博学多闻」佩服得五投地。有次平安讲起白起在长平之战坑杀四十万赵卒之事，更差让将门的下都掉下来了。

四十万这个数字，可是这年代平安京人的两、三倍之多啊！

里都来向他请教秋、左传、论语、史记等篇章的内容，偶尔也问他诗、书、周礼等。这方面凭着平安读了四年历史系打下的基础，多少还能够应对得来。

平家兄弟曾经想要送给他几个下女、仆从，但却被平安给拒绝了。以前他虽然是个宅男，但好歹也在军中磨练过一年，不会到生活不能自理的地步。但是小妍却非常持的说：

如此这般，平安一时间却把小妍给冷落了。

只是除此之外，将平这後生也像京都诸多官吏贵族般颇染博雅之风──从谈论中土的山川风、到诗作歌、弹琴下无所不习，直让平安自愧不如。幸好将平此人既然兴趣广泛，就往往不求甚解，加上平安在历史系的课堂中还读过一郦元的经注，如此才算是勉能对付过去。

有时将门会拉着平安和将平一起城，平原走、嬉游猎。虽然平安视骑箭为一大苦差事，却是不敢不从，一开始吃了几次苦之後倒也渐渐就弓娴熟，只是准仍是极差。平时就捡些孙兵法、吴越秋等新奇之书，用大白话对将门说了，将门也听得津津有味。

「我不是说过你不用叫我『主人』吗？像以前那样叫我先生就好了。」

(作者注，这些玩法自然都是由中国传来的)

平安对她来到平家之後就改叫他「主人」到非常的别扭。

平将门却是完全不同，他久居人下，职卑位轻，因此心情积郁，常常在家中饮酒作乐，或者投壶、双陆(一将不同的赌注置於棋盘上，掷骰决定输赢的赌博)、蹴鞠为戏。