众秀士仍然讨论烈。

有件趣事要说的：被称为“孔第二”的朱熹，有次指斥他的政敌、太守唐仲友与女严有不正当的男女关系。为搞臭唐仲友，便逮捕严，施以酷刑，迫她承认。然而严虽为风尘女，却不肯妄扳他人，宁死不认，尔后此事也就不了了之。

王洋隐隐觉得上当了，他皱眉思考，边：“贼人起了贪，自是他的过错，与我门关不关都没关联。”

“心动！”黄明晰回答。 [page]

甄凼却笑：“元渤兄是风楼的常客，不知荒与否？”

老夫的目的其实是要告诫黄明晰要懂得节制。

这是黄明晰名扬登州士阶层的典故之一，弘莺莺也妥觉荣焉，她听到崔实在提起，便笑：“天下男儿，哪有逃得开的，岛主是个实诚之人，虚晃的一枪，着实打了不少正人君的脑门，让家十分解气呢！”

王洋愣了半响，愧然：“东邪兄有理，洋所不及矣！”

“当然不可。”王洋毫不犹豫地回。

“存天理，去人。”黄明晰：“明白了，老师！”

“若有绝世佳人闯你房中，只披一件白透明轻纱，于微风中，纱布轻舞，其胴若隐若现，峰峦叠翠，肌肤似雪，媚如丝，香风扑面”在狼们快来的时候，黄明晰语意一转，：“元渤兄你如何理？”

后来朱熹的这桃攻击法，又被他人借去“以彼之，还施其”了。1196年，监察御史沈继祖上疏，指责朱熹言行不一，引诱两个尼姑为小妾。皇帝要降旨贬他的官，吓得他上表谢罪，认罪，还骂自己“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。”

“元渤兄果然有柳下惠坐怀不之正气。”黄明晰赞叹，他嘴笑意，又问：“元渤兄，贼偷你家财，反怪你不关门，可乎？”

黄明晰懒洋洋地：“没空。我还要赶回家欣赏人去！”

“这是风韵事，岂可与蛮同论？”王洋辩。

甄凼一听，顿时绝倒。

啪一声，程涵戒尺打在桌上，将众人议论压下，他神不动，问：“东邪可有解释？”

王洋苦笑，着说：“东邪兄请指教！”

“那么，你还心动么？”程涵问。

黄明晰缓缓扫视同学士，各秀士立时想到他平常的伶牙俐齿，皆是栗然。黄明晰的目光最后定在王洋上，说：“元渤兄可否与我问答一番，助我阐明意思？”

“对了！”黄明晰拍掌，他笑说：“元渤兄，见人而起心，非是佳人之错，而是你功夫未到心未净之错，你怒喝他，与贼有何两样？

程涵摇，他看蛮劣弟的心思，但又觉得难以反驳，只好一拍桌：“时辰已晚，下堂！”他打着搜寻典籍的主意匆匆离去。

甄凼越想越觉得有问题，叫：“东邪兄，何不坐下切磋切磋？”

众人一时愕然，转而皆是哈哈大笑。王洋鄙夷地：“传说北方蛮夷荒，不知德廉耻，悲乎？”

王洋哑，众人更乐。

黄明晰叹一气，施施然缓步踏教室。

见了佳人，心动本是天理，心若起，便成了人。真的儒士，志气洁，心思纯真，邪不能侵，外不能扰，自应见佳人，心动而起赏析之意，赞：‘哉，人之天然雕琢；奇哉，纱布之轻薄！’”

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“心动不动是风，心动动是下！”甄凼讥。

明白？”

注：“存天理，灭人”理学宗师程颐主张格致知，首先提「去人，存天理」，宣扬「饿死事小，失节事大」。其主张由南宋的朱熹所祖循，并称为「程朱之学」。

“为何？”黄明晰笑意更。

这理论有一大缺陷：理论上得到，但实践上本不可能。许多人都是说一一。宋明之时，许多人主观认定应该并可以“灭人”，并习惯了以此标准去苛求他人，评价他人。而事实上他人又不到“灭人”，于是便倾向于不满意他人。后世人正是因为此而对“学家”有普遍虚伪的印象。黄明晰反对老夫的话也是据此发挥。

“见，见！东邪兄一说，我等皆是明了！”甄凼拍掌叫好。其余学士也觉有理，纷纷赞同。

黄明晰见自己的歪理邪说竟然得到大家的称赞，个中讽刺涵义无人领会，不禁好气又好笑，一边装模作样的连连拱手谦逊。

王洋心：不正跟老师问的一样？他仔细想了想，觉得没有什么难度，也不见得语言中暗陷阱，便大大方方正气凛然地：“不守妇之人，我将怒而喝之！”

王洋心里一格，有后悔招惹了这个从来都是得理不饶人的番，正想推辞，但见甄凼击掌：“元渤兄才思捷，义理，正好与东邪兄搭，让我等一开界！”