一时之间，齐鲁好似沸腾的开，儒士们称赞，连日来，甚至有不少仁人义士过来投奔。黄明晰一跃成为士林和布衣间最闪亮的明星。

“切！不要脸！”程纳学足黄明晰的神态去嘘他，有黄明晰在转移老夫的注意力，他觉自在多了。

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吃饭也有礼仪，正如《礼记曲礼》载：“共不饱，共饭不择手，毋搏饭，毋放饭，毋歌，毋咤，毋啮骨。毋反鱼，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齿。客絮羹，主人辞不能烹。客歉醢，主人辞以篓。濡齿决，于内不齿决。毋嘬炙。卒，客自前跪，撤饭齐以授相者，主人兴辞于客，然后客坐。”

黄明晰笑嘻嘻的面立时一凝。扩当日的话，他只当是年轻人一发的说法，毕竟在后世这些血夸张的言词早见多了，向来雷声大雨小，而市井间现的言，也是不着风影的事，一两日就会消失。

程老夫首先打破屋内和谐的气氛，他冷不丁地问：“最近有传言，说东邪誓言要北伐契丹，不知是否有这回事？”

一路妙语连珠，大家说得痛快，吃得痛快。饭后，所谓茶余饭后说怪闻逸事是国人的自古有之的习俗。

情势的急变让刚刚完成《理学》的黄明晰应接不暇，大不妙。这个事情承认不是，否认也不是。如果有幕后黑手，这个招数真够险，用汉语一词形容，叫“捧杀”。

程老夫木呐的脸上升起一丝笑容，说：“古注讲，‘慎终者，丧尽其哀’，人死为终。‘慎终’是指父母的去世。“追远者，祭尽其敬。”远，指祖先。追远，敬祭祖先。‘慎终追远，民德归厚矣’，即谓之‘谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，会使黎民忠厚老实。’，其本意是以礼来化万民。东邪的饮思源一说，虽穿凿附会，但能品新意，亦属难能可贵。”

“是。”众人齐应。

骄，何如。曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。我等现今里有钱，却不可不知礼守礼。”

程纳一见，立刻服了。这黄大哥厉害啊，老爹发笑的次数十年来屈指可数，黄大哥一到，却不时让他现笑容，让人不服不行。

北宋疑古的文化气氛十分厚，儒士们质疑当时的古典书籍受到两汉后人的篡改，并试图用自己的观为经典书籍注，以复古之意发挥自己的新观念。后世的西方学者称这个时期是中国的文化复兴。所以黄明晰的胡言语并没有让老夫不悦，反而欣喜有加。

黄明晰嘻笑：“饮思源。衣时针者之苦，吃时怜农者艰辛。曾说：慎终追远，民德归厚矣。苏秦凭之威，而我凭仁德两字，两者下自见。”

“开动吧！”老夫一声令下，三人开始努力填起肚。程老夫和程纳不约而同都对东坡敬之不，唯有黄明晰吃得不亦乐乎。

可是事情发展乎意外，一日之后，忠勇之士程门弟黄东邪誓言渡海北伐，以复我汉家故土的传言迅速在登州城传了开来，而至现时整个齐鲁之地只怕也传遍了这个消息。

“米饭在荷叶里熏得正好的，香气清新如晨，闻之神一震，好似夏夜里洗的一顿冷澡，浑舒畅。羊羹的香味混合着木桂的气息，不不淡，则过于膻腥，淡则因木桂功盖主，淡适宜则两者皆谐而更香矣。东坡放嘴里迅速变成，滋扁的肚。我开始觉得自己成了饕餮，忍不住将一切吞掉。”将可的饭菜努力吞咽，黄明晰稍稍满足自己的胃，开始说话了。拐弯抹角将玉娘夸奖一番。只将玉娘说得脸颊红红，眉弯成月牙儿。

黄明晰瀑布汗，这也能扯到经义上，老夫走火了。得老实说，在老夫家吃饭不是件舒服的事，两父的“非暴力不合作”行为导致的沉闷是最大的敌人，黄明晰每次被邀请过来吃饭时必定说些笑话怪谈，活跃气氛，这个已经成了定例。

程纳叹：“每次听完大哥的评语都能让人大振，听闻苏秦凭三寸不烂之六国拜相，我看言辞之威未必及得上大哥。”