十分闹。众位茶客纷纷探去看。

只见街四个童扛着一红漆大鼓，鼓上一人垫脚起舞。此人穿金光闪闪的袍，有时双指绽放若莲，有时肩臂弯曲伸张若梅枝，一阵飘忽摇摆随风成柳，念：“一灵光便是符，时人枉费墨和朱，上士得之勤秘守，飞仙也只在工夫”

歌声鼓声短小活泼，旋律婉转、节奏富有变化，拍经常替现，抑扬顿挫、扣人心弦，赢得阵阵鼓掌声。

“是延昭！”黄明晰听他所念，似是内丹修炼的法决，不过看这个架势，延昭更似将之当作咒语了，不由得发笑。

神宵则是宋徽宗下令各地兴建的教组织，还设置了官二十六阶，与官府的官阶对应。因为与官府互不从属，在各地向来是招惹不得的势力。而延昭是张老当年收的一个烧火童，凭着这段关系成为登州神宵的主，倒是个威风八面无人能制的一个角。

延昭在鼓上骄傲地舞动，放声唱咒。越舞越起劲，整个人晃若随风而起，似要直上九重天。其后鼓声减缓，渐低，犹如雪落大动，冰封一切，终至停止。

延昭起伏，呼白雾，大鼓之上傲立晨光之中，有如后世的某少年作家，一半忧郁一半明媚。

他四周聚合的童、巫婆、弟、氓、无赖、乞丐、信众、民等等一群，有数百人之多，立时躬又拜又喊：“天尊护我，老君佑我，慈悲为怀，功德无量！”

这声势浩，气氛烈。

“这是登州的‘烧纸调’，东邪兄未听过吧？”甄崇突然说，他一场大笑，消了一郁闷，这时神态已是十分自然。

“烧纸调”是一集说唱和舞蹈于一的祈福、庆贺、祭祀歌舞，也叫“请姑娘”、“咕念”或“哼哼调”，其腔调非常丰富，共有“九腔十八调”，比之唱词更是难上三分。

黄明晰笑：“很好听。”

“东邪兄可知为什么范温死了，外边会这么闹，好似过年过节一般？”甄崇又再问。

“愿闻其详！”

历史之中，吃人从不鲜见。十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫“熟”。唐末黄巢率领全军围陈州近一年，数百碓，同时开工，将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳舂，顷刻磨成糜，并称之为“捣磨寨”。

到了宋代，文明有较大的步。文人士普遍认为无论什么原因，吃人都是残忍不仁的行为。即使唐时的功臣张巡为了守城而吃人，同样被批评为没人。