廊桥下方是一汪清潭。以前永新人常将鱼、、鳖放潭河中“放生”，而且从不在此捕鱼，因此人们称此潭为“养生塘”。潭中鱼、虾、、鳖特别多，河清澈，可见群鱼游弋其间。孩童们特在此河中洗澡，在河边的一磴大石包上戏耍。站在廊桥上观鱼，看孩童们光着戏耍，是一大景观。

了上下场，有几条石板大路通向各个方向。各大路在离场不远的凹或坡，都长有大榕树。有的还有么店，供人们小憩。

虽然已经解放，换了新社会，永新场依旧，人们生活暂时依旧。

“报恩桥”桥是六石，桥梁、桥面、栏杆、篷均为木结构，上面盖瓦。因此桥能避风雨，桥又与街同宽，又场，所以每逢场期，廊桥内两侧，便摆满了卖“汤锅”的、卖“糍粑”的、卖冲冲糕的、卖“羊笼笼”的、卖“帽儿”的等等各小摊，廊桥俨然成了一条小街。晚上摊撤走后，又是叫化过夜的地方。

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池腾龙，又名池之海，永新溜石坪人。光《綦江县志*卷七*封赠》说他是“武生，以廷芳捐守御所千总，赠武德骑尉。又以朝芳捐布政司经历加三级，赠奉政大夫。妻邹氏饬封宜人。”他因报皇恩，所以将自己资复建的这座风雨廊桥命名为“报恩桥”。

这时，政府要在场上发个什么通知，宣布个什么事情，就由一个人，提一面锣，走一小段将锣提起，“哐哐哐”敲几下，声喊:“提锣通知,街上居民听……”。喊完后又“哐哐哐”敲几下，又向前走一小段，又敲锣又喊话，直至把全场各走完。

当听书人听得神时，说书人该收场了。他将木方在桌上“哐哐”重重敲几下，然后声说：“要知后事如何，且听下回分讲”。听书的人们只得留念而又极不情愿地陆续慢慢走茶馆，待明天晚上再来。

在遥对永新场不远的西北方，有一小山岗，山岗上立有一灯杆，故名灯杆岗。在这还没时兴农药的时代，天黑时人们在灯杆上上桐油灯，灯下放一盆，利用虫飞蛾喜光的习，使可见灯光范围内的飞蛾虫飞来扑火烧掉翅膀后掉在里，这样捕杀庄稼害虫。

地垒在大饭碗的饭上，这冒耸耸的一碗饭，便是一个“帽儿”，够一个下力人吃了。

此桥又是永新场通往县城綦江的必经之路。过了桥有一大石牌坊，雄伟致。穿过牌坊，再过几家店铺，就上了到綦江的大路。走几百米后，在潘家石板又有一大石牌坊。

这时永新场上没有电灯，夜后家家关门闭，只有稀稀落落的檐灯向石板街面撒下一青白的微光。街上十分冷清，少有行人，只有“打更匠”（更夫）在街上蹒跚着敲锣巡夜，打更报时。场上的顽童们，有时窜家门，尾随更夫，不时大声戏呼：“打更匠，当不当儿？”更锣鸣：“当！当！”顽童们于是得意地哄然大笑，更夫则气急败坏地回骂：“儿！”

场的下场，在绕场东过的的石灰沟河上，横跨着一座风雨廊桥，名曰“报恩桥”。这座风雨廊桥始建于何时，现已无法稽考。原桥于清嘉庆年间被一场洪冲毁，现在的这座廊桥，是清嘉庆十五年，乡人池腾龙资复建的。对此，清人罗星编纂的光《綦江县志》作了如下记载：“报恩桥，在附里永新场，因圮坏，嘉庆十五年，乡绅池腾龙独建。”

晚上在茶馆听“怀书”，是当时唯一的愉乐活动。“说怀书”，是一民间艺人在场上找一个茶馆，在茶馆的上方摆一张条桌，说书艺人站在桌后，手上拿把黑纸扇，桌上放块小木方，桌角放碗盖碗茶，当书说到彩，拿起小木方在桌上“哐哐”敲几下。说书的内容多是小说故事和戏剧故事。听书的人要碗茶，坐在茶桌上，边喝茶边听“怀书”。当书说到最引人时，说书人停下来，端起一个小盘，走下来要人们丢钱。钱拿多少不论，不拿也不要。如大家实在拿少了，他端着小盘又再要一遍。他认为差不多了，就又回到桌后，继续说起来。