地豫西中心，是华夏文明的发源地，夏、商、周、汉、隋、唐等十五个朝代在此建都，民风剽悍，崇尚勇武，但地中原，饱受战、民生凋敝，老百姓吃不饱肚、遇到欺压就拉帮结伙、铤而走险，这些在华夏文明发源地生长、熏陶的土匪表现了人一等的素质，组织严密、武装准极，豫西土匪从民国初年起了不少成名人，如白朗、孙殿英、张治公、关金钟、王天纵、张寡妇等。例如清末民初宝丰县的白朗起义，1911义至1914年，历时三年多，拉杆时才二十多人，最终发展成三万多号武装，从河南打到安徽，从湖北打到陕南，纵横千里，攻破县城四十余座、曾与二十万北洋军队作战，举国震惊。豫西的土匪在历史上不名在于，一是他们距现在时间太远，没有和共产党队作战，比如说“榜爷”和“座山雕”两个家喻晓的土匪在1939年时充其量算是占山的小混混，抗战结束后与解放军战，因沾解放军的光，作为反面教材，历史上才有他们这一号人的名字存在；二是，他们拉杆解决温饱后，土匪事业大，这就有了资本，改为投奔官府，转成白，当时在河南的军阀多半是土匪，互相自报家门时往往自称：小弟不才，乃是嵩山学院。“嵩山学院”即代表土匪窝的意思。这些转成白的土匪又不停镇压占山的土匪，黑白自古不两立，这在土匪们心中颇为不齿，本在老百姓心中就是祸害，所以没人待见他们。如伊川匪张治公，明，谙世故，生的书生模样、长相斯文腼腆，人称“白面书生”，迅速崛起后带手下投奔镇嵩军，他心狠手辣、善于抓住机会，很快成为镇嵩军首脑，经常统率上万人作战，1920年，他带兵围困西安8个月，饿死百姓数万。在中国近代史上名的东陵大盗孙殿英，原是豫东人，跑到豫西当了土匪，事业大后，投奔直系军阀张宗昌当上师长，1928年掘了慈禧皇太后的墓，遭到世人唾弃。

1928年蒋介石北阀成功，提了有名的“攘外必先安内”理论，安下心来整顿各地军阀、土匪，杀手锏一----重金收买加重兵围剿，各地军阀纷纷写降书、递顺表，土匪的实力比军阀差了三大截，也偃旗息鼓、消停了几年。蒋光丢了东三省、红军长征，国内又是混一片，豫西的土匪才复兴风作浪，只不过没有成气候的大队，土匪有时也杀富济贫，比官军的名声还好。抗战一暴发，日本人的势太猛，人们各自求生，天天想的是“鬼打到哪了？”“今儿能不能吃饱肚！”对土匪关注的不多，前两个月卫立煌的正规军光复黄河南岸大片国土，土匪们的国之心也是有的，其间也了一份力。

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民夫儿“退役”较早，对豫西土匪早些年的事如数家珍，对中原大战1930年后的事不太清楚，仍然引了真正的土匪倾听，他见“皇军”们都愿听讲、兴大发，说的若悬河，竟然背了豫西土匪的《十不抢》、《四盟约》、《八赏规》、《八斩条》，让西一欧等人大开界，让白玉米拿笔记了下来。比如说《十不抢》：一是喜车丧车不抢，图的是吉利；二是不抢划船摆渡的，土匪四窜作案，不定啥时候就得求助船老大，所以不抢；三是送信邮差不抢，邮差苦哈哈，不值得抢；四是不抢行医的，土匪过的是刀喋血的日，常有伤病，需要大夫治疗，所以不抢大夫；五是不抢“货郎担”，修锅的、补碗的、卖瓜籽生的和卖油盐酱醋卖的“货郎”，整天走东串西，掌握细微信息，或许从他们嘴里打探消息；六是车店不抢，土匪是野外工作者，遇到冬日寒风大雪，无藏，只有到车店住宿，，所以不抢；七是耍钱和赌博的不抢，土匪常说“耍钱一家人，赌博见面亲”，所以不抢；八是不抢和尚、尼姑、老；九是不抢奔丧的人；十是不抢鳏寡孤独者。有《十不抢》约束，让豫西土匪得了个名字----“义匪”。像义匪关金钟，有一回，他率上百土匪来到卢氏县，将大富刘家老太太绑为票，用轿小心抬回嵩县匪窝，路途三百里、一路好生照顾，后拜其为娘，好吃好喝，养在山上。刘家财主很动，送大洋万元，可是关金钟又退回两千，用轿亲自把老太太送回。民夫儿说到《八斩条》中的引带线者斩、

说到最后，西一欧、金刚、白玉米、包一这些人张大嘴听民夫儿狂。