顺沁六年五月一日，帝下懿旨，圣驾回都前，朝中大事，交予内政阁诸臣众议。如有不决，交由承王裁断。

顺沁六年五月三日，朝廷颁谕，熙琳长公主于蟠龙遭刺，薨。即日起，举国哀悼三日。飙骑将军陆邵峰按照谕令，攻于蟠龙，为帝姬讨公道。

顺沁六年五月五日，朝廷下旨，祥麟书院杭允勾结凌国余孽，匿藏前朝奸宦，密谋造反，罪迁九族。书院诸人，剥夺士子之名，男子十六岁以上，发配伏羲为奴，男子十六岁以下，没入贱籍，戴罪归家，无诏命，终生不得离祖籍之地。其家族亲眷，三代之内不得入仕，五代之内官不得居二品之上。

顺沁六年五月七日，樊州世家不遵法令，违抗谕旨，制造谣论，蛊惑人心，诬陷朝廷重臣意欲起兵谋反。其诸世家，剥世家之身，以昀氏昀纾为首，诸家宗主，秋后斩立决。其亲族诸人，流放清华塔，为奴。其族家业，收缴国库。其族土地，按人头分予其地百姓。

顺沁六年五月十日，两国议和，签订条约。依照合约，朝凰除临、镇海、怀阳三城外，全军后撤，退守原境。蟠龙除付战败银两外，还以重金赎回失城。城中俘虏，按人头以银、绢赎回，身份贵者，另作商讨。即，立秋之后，两国重开边境，互贸通商。

朝廷五道旨意一下，满朝哗然。谁也未曾料到，看似柔弱温和的承王，会有如此铁血手段，会有如此决断胆识。两国交战，战败国以重金赎回失土的史典虽不多，但也不是没有先例。凌国始祖董淳，字定远，毫州人氏，世为恭姓。少喜言兵，遍览群书，善伐。天佑二十三年，起为趾国临州参军。三年，左迁江西郡守。天佑三十年，割据一方。天佑四十年，董淳反，称帝，建凌国。趾国佑帝御驾亲征，失利，划江而治。趾国所失之城，以重金赎回部分，凌国借此银两，稳国之根本。而诸如此例，趾国康帝与襄帝亦曾用之。

但纵如此，几千年来的世俗观念仍深扎民心。故而每一次的赎城谕旨颁下后，不免有些言官御史、儒学鸿士出来弹劾上书。

在这个时代，民众对于土地的执着，顽固的让人吃惊。

对于弈族的起源，需要追溯回千百年前，在那一片茫茫草原上，两个古老的部落。终日游牧，落后与腐朽滋生蔓长，将古老的制度破坏殆尽。而后，两个部落分裂成无数个，战乱开始。曾经的族人，为了食物和土地，各自杀伐吞并。但即使战乱不断，草原上的淳朴热情，却未完全泯灭。在征服的杀伐中，一对男女平淡的相遇，平淡的相爱，平淡的相恨，乃至最后，永不停息的杀伐。而在那个古老的草原上，唯有土地，是他们的战争之源。在那片土地上，有他们所需要的水源、草料、猎物以及人口。所以，当时的民众认为，土地是远古的神灵赋予他们的恩赐，他们需要用生命去维系的永不干涸的清泉。数百年后，那对男女的子孙仍在不断的杀伐、吞并和守护。无数的部落重新融合为两个，彼此仇视，各自坚守。而对土地的执着，如漠北长沙兮席卷了古老的神州大地，与嘉兴九川汇成了滔天巨浪与熊熊烈焰，走过了数千载的慢慢征程。惊心动魄的激战后，山河破碎，身世浮沉。人们在开垦土地的同时，亦崇敬着土地。人们可以将鲜血溶入土地，可以将头颅抛向苍穹，却不能容忍，任何对土地的亵渎。延至今日，用金钱买卖土地，仍是对尊严的侮辱，对人性的挑战。

而今，承王玉口一开，数千里地重回敌国，这不仅触动了世家豪族的利益，更是对世俗的挑战。弈族虽不是崇信神灵的民族，但秉承草原人民淳厚的天性，至孝之极。对于祖上留下的祖训，不敢不从。故朝廷下令后，全国轰动，议论纷谈，却无一人敢上书直言。

不日，御史黄兴御前劝谏，惹帝怒颜，杖毙。

而后，朝廷下令，边境之卒徐退，州郡之军更戍之，使其得以与家团聚。

及，边境之地，免税一年，国有灾祸处，朝廷立时拨款救之。

于是，万民感恩佩德，齐颂承王之德，皇上之恩。

百姓就只这样，只要

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