自居易还与凤林寺的圆修有很的往，经常去拜访圆修。一次，白居易向圆修请教佛法禅意，修圆说

地钱塘江边的杭州，由于常受海的侵袭，古时土地的碱很重，地下不能饮用，淡资源不足，居民饮成为一个大问题。唐德宗时，杭州刺史李在杭州城内开凿六井，引西湖井，使居民有了淡可以饮用。但到白居易任时，西湖与六井的通已严重淤，于是白居易又带领杭州人民疏浚了输通和六井，使西湖清又能长杭城。对此，史书都有记载。《新唐书白居易传》载“复浚李六井，民赖其汲。”《西湖游览志》录：“白居易缵(继续)邺侯之绩而浚治之，民以为利。”

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诗中的楼、长堤、丝织和酿酒业、繁华市井、名胜古迹，展现了一幅活生生的唐朝时期杭州人的生活画卷。

湖上来似画图，峰围绕平铺。

这些为民办的实事，杭州人一直铭记至今。现在看来，杭州老百姓能记住白居易的原因，首先是他为杭州人民办的实事，然后才是他的诗词。

蜃散云收破楼阁，虹残照断桥梁。 [page]

渐迷人，浅草才能没蹄。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

风翻白浪千片，雁青天字一行。

乾隆《杭州府志》还记载，白居易把西湖引运河，使大运河与杭州城市相沟通，从而推了杭州城市的发展。

当然，自居易的诗文比起他的政绩来说，也毫不逊。用现在的话来说，他是国家级的诗人，在中国文化发展史上，也居有重要的地位。现代有人认为让白居易来杭州当刺史是大材小用。这样一位大诗人，他的诗词对杭州文化的贡献，对宣传杭州的作用，是很难用经济的尺度来衡量的。照现在的说法，其广告效应不可估量。

碧毯线早稻，青罗裙带展新蒲。

白居易的许多诗词，描写和反映了当时杭州的各方面情况，是我们现在了解唐朝杭州情况的很好的资料。《余杭形胜》中，展现当时杭州的状况：

孤山寺北贾亭西，面初平云脚低。

在《杭州望》中，白居易则更加形象地描绘了杭州当时的情形和经济社会发展的情况：

松排山面千重翠，月波心一颗珠。

诗中最后两句，是诗人想到三年的任期很快就要满了，对杭州充满着留恋。“勾留”两字，写了西湖的引力和魅力。

几早莺争树，谁家新燕啄泥。

好著丹青图写取，题诗寄与曹郎。

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。

《钱塘湖行》是白居易西湖诗词中比较有名的一首：

绕郭荷三十里，拂城松树一千株。

作为文化人，白居易自然比较关心杭州的文化建设，提倡文化教育，用他的话来说，是“唯化州民解咏诗”。由于他能写诗，又提倡诗教，使杭州的老百姓也理解并诗歌。他还把当时京城十分行的《霓裳羽衣舞》带到了杭州。白居易似乎对这个舞蹈情有独钟：“千歌百舞不可数，就中最霓裳舞。”亲自教杭州的乐们排练。

酷山的白居易，笃信佛教。他常游寺院，访僧人，与杭州的佛教界结下了因缘，孤山寺、韬光寺、凤林寺等寺庙都曾留下了他的足迹，传诵着他与名僧汲烹茗的佳话。白居易在任期间，曾12次去过灵隐天竺，与在灵隐西峰巢枸坞结庵传的四川僧韬光是好朋友，两人经常诗唱和，情趣相投，结为诗友。

余杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。

白居易喜杭州的天，擅长写西湖，在他的笔下，天的西湖是那样的丽，充满生机。而西湖的夏天、秋天和冬天，在他的笔下也是气象万千，各特。在《江楼晚眺，景鲜奇玩成篇寄张员外》中，写尽了杭州秋：

涛声夜伍员庙，柳藏苏小家。

。

最湖东行不足，绿杨里白沙堤。

淡烟疏雨间斜，江鲜明海气凉。

白居易还十分注重西湖的环境保护，保护西湖面不受侵占。他作规定：谁破坏了西湖的环境，就要受到惩罚，如果是穷人就罚他在西湖边上树，是富人就罚他到西湖上去除葑草。由于白居易的努力，西湖及周围“湖葑尽拓，树木成荫”，更加秀丽。

谁开湖寺西南路草绿裙腰一斜。

千百年来，西湖的丽使多少文人学士梦萦魂牵，慨万千，文思泉涌。像白居易这样的大师，对的怀自然就更多、更烈。西湖山到都留下了他的足迹和诗篇。西湖山也因为有了他的诗篇而魅力四，享誉中华。

天的西湖，激发着白居易的和诗情，时隔一年，白居易又写下了《题湖上》：

红袖织绫夸柿，青旗沽酒趁梨。