1969年阴历11月26日上午。冬天的北京寒风阵阵。魏湘很早就起了床。因为昨天常伟来通知他今天大家一起去柏林寺游玩。之前的这段时间一直待在家里和老父亲探讨文物知识，快过年了，他也想乘这次机会好好放松放松。

随便吃了点早饭，四个小伙子和两个小丫头便来到柏林寺的门外。抬头一看寺门名匾，斜挂在门栏的两边，魏湘就没来由地一阵眼酸。

柏林寺创建于元代至正七年(1347)，明正统十二年(1447)重建。规模最大的一次修缮是在康熙五十二年(1713)，为庆祝康熙60寿辰，由胤祯主持重修；乾隆二十三年(1758)，又一次拨巨款进行重修。是北京八大庙之一，以藏清代的《龙藏》经版着名。龙藏就是指清朝御制镌刻的佛学大丛书，其内容收集了元、明、清三朝着名高僧以及佛学研究的着作，很多为支书所不载的史料，多可从这里探源溯流找到答案。这部龙藏刊刻于清雍正十一年(1733)，成于乾隆三年(1738)，经版有78230块，经书7240卷。经版系选用上好的梨木雕造，刀法洗炼，字体浑厚端秀，由于印刷量极少，因此经版至今字口锋棱俱在，完整如新，魏湘记得经版于1982年移至智化寺保存。庙在安定门内，西面临近雍和宫，南北有五层院落，共有房屋百余间。整座寺院布局整齐严谨，全部建筑都建在高大的砖石台基上。1960年拨交给北京图书馆为旧书过刊书库。中轴线上建筑的大雄宝殿，维摩阁和天王殿内都有明清时代的泥塑拂像，一直保存完好。

几个人逛到大雄宝殿，大雄宝殿是全寺的主体建筑，檐下正中悬挂有巨额横匾，上书“万古柏林”，是康熙60寿辰时的亲笔题书。殿内有明代塑造的三世佛和7尊木制漆金佛像。魏湘她们刚想进入里面。突然“哗啦”一声，大雄宝殿里涌出一阵灰尘，听到这，魏湘就知道佛像肯定被红卫兵给毁坏了。六人也不想触这霉头，便转身往旁边走去。刚走到寺庙二进院的时候，一阵寒风从后面吹来。风过后一张泛黄的破纸片落到了魏湘的脚下，他不忍心踩这张碎纸片，正想抬脚出去，就在他低头的时候看到纸上清晰地印着众生法会图中的半个佛像头。赶紧捡起来一看，这好像是以前在书上看到的《碛砂藏经》的扉页图，《碛砂藏经》是南宋绍定四年（公元1231年）开刻，到元英宗至治二年（公元1323年）完工。历经百年刻成的《碛砂藏》，共五百九十一函，六千三百六十二卷。后世的时候听说就这部经书就能值上亿。不行，我不能看到这样的文物在我眼前被红卫兵所毁坏。

他叫众人在寺庙门口等着他，然后赶紧找到柏林寺院的负责人，拿出《碛砂藏经》的扉页图残片问他有没有看到过这个样子的整本书。负责人说，我带你去天王殿看看吧，那里面堆着很多待处理的碎纸烂书。到了以后，只见地上散放着许多泛黄的旧书。发着一股霉味。“这些都是红卫兵破四旧时候扔下的，再不处理我都准备把它们烧了，留着对我也是个祸害。你自己找找吧。”

魏湘一看那红皮的线装书。就想到这肯定是一部难得的《南藏》，急忙捡起一本看看，行数、字数与《南藏》一致，但是刚劲凝重的字体确实宋版的风格，翻到后页，居然看到了“碛砂藏经院刻经题记”。这时他才断定这就是《碛砂藏经》无疑。

这一发现犹如探险者发现了宝藏，真是让他又惊又喜。看着堆在地上的上百册，应该就是一部全经。但是如何把这些废弃的旧书运回去呢？这可让魏湘愁了起来。他知道现在“文化大革命”还在深入开展，造反派正带领着被愚弄的群众以百倍的警惕性寻觅着阶级斗争的新方向。如果现在有人知道自己把这经书运回家，很可能被抓个

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