不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴于外，故召将军且休，计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？」

乐毅报遗燕惠王书

曰：

臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。

臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有世主之心，故假节于魏，以得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。

先王命之曰：「我有积怨怒于齐，不量轻弱，而以齐为事。」臣曰：「夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻。王若伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚魏之所也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也。」先王以为然，符节南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以免；珠玉财宝车甲珍尽收于燕。齐设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎室，蓟丘之植植于汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。

臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余教未衰，执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。

臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沈胥而不悔；胥不蚤见主之不同量，是以至于江而不化。

夫免立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢也。

臣闻古之君，绝不恶声；忠臣去国，不其名。臣虽不佞，数奉教于君矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。

于是燕王复以乐毅乐闲为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。

乐闲居燕三十余年，燕王喜用其相栗腹之计，攻赵，而问昌国君乐闲。乐闲曰：「赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。」燕王不听，遂伐赵。赵使廉颇击之，大破栗腹之军于，禽栗腹、乐乘。乐乘者，乐闲之宗也。于是乐闲奔赵，赵遂围燕。燕重割地以与赵和，赵乃解而去。

燕王恨不用乐闲，乐闲既在赵，乃遗乐闲书曰：「纣之时，箕不用，犯谏不怠，以冀其听；商容不达，辱焉，以冀其变。及民志不，狱囚自，然后二退隐。故纣负桀暴之累，二不失忠圣之名。何者？其忧患之尽矣。今寡人虽愚，不若纣之暴也；燕民虽，不若殷民之甚也。室有语，不相尽，以告邻里。二者，寡人不为君取也。」

乐闲、乐乘怨燕不听其计，二人卒留赵。赵封乐乘为武襄君。