的标签而已。

面对来自于自己边的惊叹，万俟昊多少有些受之不恭，毕竟从单刀赴会求见伊德里斯.代比，到提前来到危机时代等待德蒙.库特林上校的前来，乃至自己和对方所说的每一句话，实际上均自和自己同属“十三翼将”的“影傀”戚度的手笔，虽然在通过互联网写给自己的邮件之中，“影傀”戚度向他详尽的解析了自己的推理和对手的心理弱。但是一向习惯了用自己的双手去击败对手的万俟昊毕竟还不习惯这莫测的心理战，直到德蒙.库特林上校将枪对准自己太并扣动扳机的一刹那，万俟昊才让自己的从表面的从容下解除了那全每一个细胞的度戒备。如果不是“危机时代”酒吧中那凉的冷气和昏暗的灯光，或许伊德里斯.代比便能发现万俟昊后那淋淋的汗迹。毕竟面对着近在咫尺的枪，万俟昊并非刀枪不的超人。

“浪漫的人往往容易悲观。”当“影傀”戚度终于在千里之外用自己的智慧击溃了德蒙.库特林上校的意志之时，万俟昊不由得再次想起了那句戚度写在了邮件开的名言。而此刻这一句话或许也是对伊德里斯.代比总统心中疑惑的最好解释。

在那封写给万俟昊的邮件之中，“影傀”戚度详细的向自己的这位同僚叙述了自己对法国人国民格和国民神的研究。一提到法国人，世界各地的人们恐怕第一时间联想到的代词就是浪漫。事实恐怕也的确如此，法国人没有英国人的一本正经，没有德国人的严肃，也没有国人近乎滥情的情与幽默。他们相信自己的血之中天生就淌着祖先贵血统给予他们的别人学不来的浪漫。关于这国民格和神的由来，戚度相信可以著述到与罗帝国同一时代的卢落联盟时代。不过这个话题无关要，作为一个心理战专家，戚度所要研究的并不是这格的由来，而是它那致命的弱。

据心理学研究领域的共识，持有浪漫心理的人，往往喜追求非经验、非能力范围内的目标。对未来有着好的憧憬，对自己充满了信心。也正因为如此法国人一直以来都主张标新立异、个鲜明的在各个领域开拓全新的世界。在法兰西民族的历史之上，人们可以伏尔泰、卢梭、尔扎克、雨果、罗曼.罗兰、欧仁.鲍狄埃……那些近代人文思想先驱者的名字。而《哲学词典》、《社会契约论》、《忏悔录》、《黎圣母院》、《红与黑》、《基督山伯爵》、《悲惨世界》和《约翰.克利斯多夫》一多么不朽的名著更一度成为了照耀一代又一代人类灵魂行的灯塔。

法国独树一帜的风格和大国气质，就是法兰西民族格的鲜明表现。正因为如此，她才会在政治经济文化等各方面涌现那么多类萃的优秀人和典范，为人类社会的发展留下了极其宝贵的财富。人类近代思想的启蒙和开化，艺术和术里人故事的描写致动心灵，大革命的狂和血奔放，只有在和崇尚个权利自由平等、宽容和尊重因而非常容易激发个表现的浪漫和个创造情的法兰西民族，才会那样淋漓尽致的塑造和释放、惊天动地震惊世界。这些法兰西的骄傲，今天仍然有着无法超越的历史光辉和普世价值，那是法兰西民族思想和文化无可争辩的华。法国人从来都崇尚和标榜自己民族的尚和伟大，力图延续独树一帜、突法兰西特、维护公正义的传统。

但是个浪漫的人却往往对未来路上的坎坷与低谷，心理准备不足或本就没有准备。因此往往是对目标规划的是，宏伟远大。但却对自己的能力和优劣势没有行正确的评估。其结果可想而知，要么是心有余而力不足，事倍功半；要么是摔得浑是伤。而由于心理上过于乐观，心理准备不足，应变能力差，最终的结果将是一蹶不振，而变得失去信心。有时甚至因此而导致心理失衡，最终导致神崩溃。而有意思的是，在心理学研究的领域也发现持有浪漫乐观心理的人往往是一经打击，便转而走向悲观心理取向。