元和五年（公元810年），唐宪宗命令河东节度使范希朝等四军讨伐镇州王承宗，沙陀军随范希朝征，木沟刀一战朱邪执宜率700骑为前锋，横贯敌阵，所向披靡，朱邪执宜因功升任蔚州(今河北省蔚县)刺史。

唐宪宗元和四年(公元809年)六月，灵盐节度使范希朝调任河东节度使。但因为灵盐的沙陀人发展太快，边境的粮价暴涨，又因灵盐临近吐蕃，怕范希朝走后没有人降得住沙陀人而造反，于是同时下诏范希朝把沙陀人也带走。范希朝正是求之不得，选铁骑一千二百人，号“沙陀军”，亲自率领。其余沙陀军民安置在雁门关外。当时的雁门关外只有三个州，一个是朔州，一个是蔚州，一个是云州。

甘心失手，仍还想继续追击，天亮后重新组织攻，葛勒阿波带领沙陀人誓死抵抗，石门关几度易手。等葛勒阿波的队被打散的时候，沙陀大队人已经走远，吐蕃人无奈郁闷西归。沿途守军不时攻击沙陀人，只因将伤兵乏，不得不狼狈地边战边走，真是虎落平原被犬欺，大小经过数十战，历经千辛万苦，终于到达灵州关。朱邪执宜清兵，还能参加战斗将士只有2000多人，战只剩700多匹，所有族人不到一万人。

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河东之后，由于沙陀族的勇猛善战，朱邪执宜受唐宪宗的重。每次打仗，宪宗总会优先考虑征调沙陀骑兵征。朱邪执宜对宪宗也是忠心耿耿，为谢朝廷的恩情，每次参战，总是竭尽全力，得宪宗信任。\');

元和八年（公元813年），回鹘遣兵渡漠南（漠南，戈以南，位于现在蒙古国南的东戈省、南戈省、戈阿尔泰省等三个省份以及我国内蒙古自治区锡林郭勒盟的西二连浩特一带），打算从柳谷(今新疆吐鲁番西北)攻吐蕃。唐朝惧怕回鹘侵扰边疆，于是派朱邪执宜率领军队驻扎在天德(今内蒙古乌拉特中、后旗西南)，以防范回鹘南下。

唐宪宗元和三年(公元808年)，一天，范希朝（振武军节度使，当世名将）正在阅读兵书，想着如何再大展宏图一翻。突然听到将报告说沙陀人来投奔，不由地哈哈大笑，暗想真是天助我也，立即整好穿，兴采烈地率领队关迎接。范希朝立即上报朝廷，为国为己也要力劝朝廷收留沙陀人，直把收留沙陀人的好只得天坠，百利而无一害。朝廷本来顾虑沙陀族经常反叛，难以降服，但在范希朝怂恿下不免改变主意，密令范希朝严加看，然后安排沙陀人在盐州(今陕西定边)居住，设山都督府，任朱邪执宜为山府兵使，隶属灵盐节度使范希朝。不久，葛勒阿波也率残700人投奔了灵盐节度使范希朝。

朱邪执宜率驻扎在神武川的黄堆(今山西山东北，位于云州与朔州中间)，世人都称他们为“山北沙陀”。其余的安置在定襄川(今山西牧河一带)。黄山上的原始森林郁郁葱葱，南山脚下的土地沃如膏。最让朱邪执宜兴的是繁峙旧城西的天王村里的天王祠，规模宏大，香火不断。他听当地老百姓讲，当年李靖征讨突厥大获全胜，使这里的人民过上了安定祥和的日。李靖去世后，这里的人供奉李靖的神像，李靖的故事一直在群众中传。朱邪执宜非常崇拜李靖。祠拜过神像后就把都督府设在了李靖原来居住的国公府，至于其他军民人等，就被分到周围搭帐篷建家园，开始了男耕女织与游牧相结合的新生活。安居在河东（河东，在地理上可以略地分为代北和晋南。代北地区，顾名思义指代州以北的地区，即云州，朔州，蔚州等地，大致范围为今天山西北和河北省蔚县以西和内蒙古的一分。代北地区，毗邻游牧民族聚居的北方大草原，横跨农牧分界线。其中云州、朔州一带是外游牧民族山西乃至中原的孔。代北不仅是游牧民族南下孔，也是各民族杂居之地）的沙陀族发展极快，以至于唐要设立十府来安置他们。

同一年，朱邪执宜到长安拜见宪宗，宪宗亲自接见了朱邪执宜，对他父拼死带领族回归唐朝表示嘉奖，授朱邪执宜特，金吾卫上将军，赏赐了很多金钱、衣和匹，范希朝也私下给了朱邪执宜不少好，购买了很多羊资助他们，而且任由他们在盐州自由放牧，修养生息。朱邪执宜激涕零，恨不得掏心掏肺给范希朝看，真是生我者父母，知我者范公也。从那以后，只要灵盐军有征讨，朱邪执宜就带领沙陀人跟随范希朝征，没有不获胜的。从此，灵盐军更加大，边其他胡人没有不畏惧的。散各的沙陀人听说盐州的沙陀人在朱邪执宜的带领下好生兴盛，于是纷纷前来投奔，沙陀人的势力越来越盛。