彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎！”布惭而止。”

吕布堂堂的一个封温侯、假节仪比三司的奋威将军，听了一介书生袁涣的一席话，竟然会从因为袁涣拒绝自己的要求而大怒，到不掩饰地惭愧而止，可以想见他至少是个讲理而颇为直率的人，且颇有量，非是通常那一得势就飞横跋扈的小人。二是陈登为吕布使许昌，“始，布因登求徐州牧不得，登还，布怒，戟斫几曰：‘卿父劝吾协同曹，绝婚公路；今吾所求无获，而卿父并显重，但为卿所卖耳！‘登不为动容，徐对之曰：‘登见曹公言：‘养将军譬如养虎，当饱其，不饱则将噬人。’公曰：‘不如卿言。譬如养鹰，饥即为用，饥则去。’其言如此。”布意乃解。”

这个也可以看吕布的襟容量，还说明了此人是个直肚，动辄大怒，人言有理便意解，而他在这里对曹的“譬如养鹰，饥即为用，饥则去”一番话应该也是颇心许之的。

还有可以证明这个说法的就是他在白门楼，其时吕布已是缚于阶下的亡虏，尚且说“明公将步，令布将骑，则天下不足定也”，直把自己和曹置于平起平坐的位置，不经意中说他平定天下的理想，而且此又可见吕布睥睨群雄，不把天下诸侯放在里的傲气，而“……太祖有疑”一说，又说明曹至少也是有几分赞许他这个说法的。

其实吕布的为人，想来必定是很有他的可取之，所以还是颇得人心的。他战败后，手下大将顺等不降，陈慨然求死，都说明他的得人心；而战败之际“布与麾下登白门楼。兵围之急，布令左右取其首诣，左右不忍，乃下降”，“左右不忍”一句，也证明了吕布应该是颇得人心才对，不然何来不忍一说。

从“布令左右取其首诣”一句，又可以看见与演义上不一样的地方，就是吕布其实并不怕死，不然就先投降了再说，何必要左右取自己的首级去见曹，他的“乃下降”，应该是还想有“明公将步，令布将骑，则天下不足定也”的一日才如此举动的，其实这个也说明吕布对自己能力的自信，他相信曹会需要他这样的豪杰来平定天下，所以在言辞间还是自有其豪气在的。但是在演义中直把吕布写成个贪生怕死的人，还特意杜撰安排了张辽骂吕布怕死一节，实在又是小说家们一个大大的曲笔。

吕布此人能文，且行文豪气不除，文字也可一观，他给袁术和萧建书（吕布几封书信文在洋洋洒洒太长了，不载，大家去翻一下《三国志》好了）中喜笑言谈间自有豪气在，而且对大局和人亦有自己比较有见地的看法，这样的人，不为无知；有容人之量，覆荫刘备和对袁涣事自可说明；亦有其得人心，所以顺、陈慨然赴死，左右临危不忍取其首诣曹；临阵先士卒，勇猛过人，勇名闻于天下，因此时人才有语曰：人中有吕布。

只可惜他有两大致命的格上的弱，一个是举动随意太；二就是不好谋善断，作为一个诸侯没有这样的政治素质，不败亡就是天数了。

吕布最后的覆灭的悲剧，实在是源自于他格弱的一个格悲剧，颇可为之一叹。又其一生行无大恶，譬如屠城坑卒，亲信小人，屈杀贤良，目无君上等等常见于历史邪人的罪名一个没有，甚至可以说连大过都没有，真要指责也许只可以指责他和董卓婢女私通这个事，其他诸如攻城略地之所为，在三国时期比比皆是，实在没什么可以大加指责的恶行，再者要是说起反复小人，刘备先生先是在公孙瓒手下，因为陶谦给了他四千兵就弃公孙投陶谦，然后占徐州，后来又投靠吕布，再反攻吕布而投曹，而且后来刘备跟着曹的时候不是也和人密谋要杀曹？然后又反攻曹转投袁绍，再投刘表，最后一次刚刚对孙权说完你如果攻刘璋我就披发山，一转就用刘璋给他的兵围攻成都，搞得刘璋最后在孙权的保护下才度完余生。