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3、纳吉
所谓的“八字”,和我国传统的历法相关。我国古代以
支纪年、纪时,天
、地支相
组成的六十组名目及其顺序分别指代着一定的年、月、日、时。每一个人的
生年、月、日、时由四组
支纸袋,共有八个字,这就是“生辰八字”。此外,古人为了便于记忆,又用十二
动
来
十二支,形成了人的十二属相。由生辰八字,一望可知其人的属相,由属相的合与不合就可以判定婚姻是否相宜。关于这方面的合与不合,民间
行有许多俗谣,相合的如“青兔黄狗古来有,红
黄羊寿命长;黑鼠黄
两兴旺,青
黑猪喜洋洋;龙
更长久;蛇盘兔,必定富。”等等。不合的有“白
怕青
,羊鼠一旦休;蛇虎如刀错,龙兔泪
;金
怕玉犬,猪猴不到
”。如此等等。如果把各地的俗谚收集到一起,就可以发现矛盾百
,其意义也就不攻自破。
在问名和纳吉之间,有一个内容并不简单的“地下工作”,即合婚。这也可以看作是纳吉的一
分内容。我国传统的婚姻,不仅以“父母之命、媒妁之言”为依据,而且也把“天神之兆”作为依据。问名之后的工作,就是通过各
各样的方式考察双方缔结婚姻的可能
。这一系列活动就是合婚,后世俗称“批八字”。婚姻能否成立,这是最为要
的一关。倘若其他方面的条件都比较相符,八字不合,也只好就此拉倒。
“遂家
不取”,即行为有违礼教,没有家法的女
不能取。
两千年前制礼作乐的先贤圣哲们就指
:“昏(婚)礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,下一继后世,故君
重之。”又说:“昏(婚)礼者,礼之本也。”婚姻首先是家
、家族的大事,它关系到家族世系能否延续的大问题,也是关系到整个社会的大事,所以历来受到人们的重视。
如果缔结婚姻的意愿是当事的男家或女家提
,再请媒人说合的,他们对对方已经有了一些了解,这个步骤就可有可无。但如果是每人主动来撮合的,问名则是必需的。但无论如何,纳采既准,双方都要主动将这些情况告知对方。
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“
家
不取”,即家风不正、天
冶
的女
不取。
纳采,也就是男家请人向女家说明缔婚的请求,相当于后世的提亲、说媒。我国传统上盛行包办婚姻,青年男女没有自主权。到了当婚当嫁的时候,男方家长便请媒人向早已
好的女方家长提亲,表达想和对方联姻的愿望。当然,这
选择是有条件的。比如,《大
礼记·本命》即有“五不取(娶)的说法:
六礼是西周时就已确定了的,其内容仪注都比较复杂。但当时有所谓“礼不下庶人”的框框,并未达于民间。至汉代,六礼才开始普遍施用,但违礼之举亦不罕见。元始四年(公元4年),立王莽女王氏为皇后,仅有纳采、问名、卜吉及遣使奉迎等程序。东汉以后,社会动
,婚姻仪式更大为简化。隋唐以后,六礼被人们有意识地增减,如在宋代,常常是并问名于纳采,并请期于纳征,六礼仅存四礼。南宋时,朱熹又将纳吉并
纳征,实际上六礼只剩下纳采、纳征、亲迎三礼。明初,官方命令士庶都要遵守《朱
家礼》行事。到了清代,又加
了成妇礼、成婿礼等礼节,但这可以看作是亲迎礼的延续。从大的方面着
,后世婚礼大都未脱周代六礼的大框架,而是在这个框架中有所增减。增减的大
廓是,前五礼多有合并、减损,而最后的亲迎则不止是迎妇到家,而是显著地增益,除了成妇礼、成婿礼之外,还有很多仪俗,在时间上甚至延续到亲迎后的第三天。
批八字除涉及属相以外,还涉及
五行。五行指金木
火土。每个人的命运都与此有关,或木命,或土命……。五行也有相生、相克两
关系。与此相应,还有命相,也可以
据生辰八字推算
来,从而也就可以判断婚姻的吉凶。
六礼的第三步是纳吉。
1、纳采
2、问名
“丧妇长
不取”,即母亲去世,和父亲一起长大的大龄女
不取,恐其缺乏生活经验。
纳采得到准许,也就是女家收下了礼
,接下来就是六礼重的第二步――问名。问名即双方相互探问男女的姓名、年龄、生辰、籍贯、三代(曾祖父母、祖父母、父母)名号、官职等,以便对方有一个初步的了解。这一仪注,也就是通常所说的“请八字”。
先秦的合婚似乎并不像后世那样复杂。当时的纳吉是“归卜于庙”,即用卜筮的方法一锤定音。同时也说明婚姻是承继祖祀的大事,所以要在家庙卜筮。卜得吉兆后,男家便仍以雁作礼
请媒人通知女家,决定缔结婚姻。
后世的婚聘条件是“门当
对”。所谓门当
对,是指除了家族的社会地位外,还有经济条件、家族世系、职业等等。结婚当时人本
的条件也要考虑。
合婚得到吉相后,就要派人把结果告诉对方,并继续婚礼的步骤。这也就是纳吉的主
内容。这一仪注唐代叫
“报婚书
同样,问名也要携带礼
,古礼也用雁。六礼简化以后,纳采和问名便同时
行。
“世有恶疾不取”,即直系亲属中有哑、聋、秃疠(瘟疫或恶疮)、伛(驼背)等疾病的女
不取。
“世有刑人不取”,即直系亲属中有受过墨、劓、、
、髡等刑罚的女
不取。
此外,还要考虑面相、手相、骨相等等。
尽
是婚聘的第一个步骤,纳采也要携带礼品。先秦时用雁,所以这个仪注也叫“奠雁”。之所以用雁,是因为雁是候鸟,冬天飞往南方,夏季生活在北方,来去有时。纳采用雁,实际上是告诉女家“男大当婚,女大当嫁”,应该像雁那样适时选择其所在。后世纳采的礼
大大丰富了,有时竟多达五十多
,而且
有象征意义,如送羊表示“吉祥”、送鹿表示“福禄”、送胶、漆表示“和谐”……等等。