，“当年皇帝在平城白登山被围，匈人在好几把鞍堆得和城墙一样，整整七天断粮断，汉军大多冻伤。既使这样，皇帝解围回京后都没有愤怒的心情。何也？这是因为圣人以整个天下衡量事情，而不因为个人的愤怒伤害天下的百姓。就是基于这考虑，皇帝才派使者刘敬黄金百斤，与匈达成和亲，到如今五代受益，这是不可辨驳的事实。孝文帝时，也曾调集天下重兵，埋伏在雁门的山谷里，想要一举歼灭侵的匈军队。结果重兵北调，造成内空虚，使济北王刘兴居有可乘之机，举兵袭击荥，企图夺取皇位。孝文帝只得匆匆罢兵，无功而返。文皇帝由此悟到对外用兵不能持久的理，所以仍旧延续与匈和亲的政策。前车之辙，后车之鉴，两位先王的经验教训，足以说明问题。所以臣以为还是暂时不要对匈用兵为好。”

韩安国的话有理有据，相当有说服力。御史大夫韩安国年轻时研读过韩非的《杂说》，颇有心得。在平定吴楚七国之时，他为梁国的将军协助梁王刘武平叛有功。后来他又梁国的梁国内史，以使者之平息了梁王刘武与汉景帝的矛盾，窦太后很赏识他。不仅如此，他还过北地都尉，曾调查过匈的情况，研究过历史上与匈的历次战争。因此他的发言极有份量。当然大臣中主张和亲的也大人在，既然能在和亲中歌舞升平，又何必动刀动枪地与匈人拼命呢。

一时之间，朝堂之上鸦雀无声。仿佛掉落一银针的声音也能清晰的听到。

这难捱的沉默持续了好久，终于王恢捺不住，再次班奏：“陛下，臣还有不明之与韩大人切磋。”

武帝默许。

王恢侃侃而谈：“韩大人想必听说过‘五帝不同礼，三王不同乐’这句话吧。其实并非有意不同，而是时代不同了。皇帝在白登山被围之前，已经打了几十年的仗，戎倥偬。之所以忍辱负重，不报负平城之围的屈辱，不是力量不够，而是国家经历了长期的战争，需要休养生息，所以皇帝顺应天下的愿望，首先解决百姓的温饱问题。而我们现在是国富民安，国力比当初不知要大多少倍。但我们的边境仍受到威胁，百姓、士兵伤亡惨重，路上运送尸的棺材前后相连……”

“我堂堂大汉天朝，绝对不会再容忍匈蛮族如此逞狂！”王恢的这番话，令武帝想起那些边奏章中描述的情景，不禁怒不可遏拍案而起。

“陛下，陛下的心情臣等何偿不能理解。士兵、百姓时有伤亡，臣等也很痛心。”韩安国仍旧固执地表示反对。“古人说，没有十倍的好，不能轻意改变旧址，没有百倍的功利，不能随便改变常规。所以历代君王考虑国家大事之前，要先祭问祖庙，改变大政，要先占算噬。夏、商、周三代盛世不要求夷狄归附中国，不是说他们的威力不能够制服夷狄，而是因为夷狄所的地方太偏远，民智太落后，没有制服的必要。而今匈军队素以轻快凶悍著称，来如疾风，去如闪电，畜牧、猎，居住无常，很难制服他们。而现在发动战争，边境百姓不能耕纺织，去参与战争，使得民不聊生，所以臣持认为不要轻易与匈刀兵相见。”

就在韩安国陈明利弊的时候，王恢将一份奏章于侍者呈于武帝。

只见武帝看过之后，不住。

于是待韩安国陈述完毕后，武帝即转向王恢：“王卿，你还有话要说吗？”

王恢清了清嗓，：“陛下，所谓‘凤鸟乘风，圣人乘时’，都是善于借助时机成就大事。臣以为假若能在西北联络匈的另一个敌国月氏国，共同夹击，这样就可以更有把握击败匈！”

武帝拍手：“说得好，朕早有此意。五年前，朕派张骞使西域，就是要联络月氏国，共同抗击匈。……但时至今日，却杳无音信。”

韩安国知皇帝用兵的心意已决，他只得让步。“陛下，如果我朝决意用兵，一定要周详计划才是。会用兵的人能够以饱待饥，以治待，以逸待劳，这样才能够每战必胜，伐国破城坐而制敌，这是圣明人的用兵原则。衰止的大风不起羽，力量用尽的箭穿不透薄薄的素缟。现在若是动员所有的军队大举攻，长驱直，是很难取胜的。因为所有的军队一起前，就会相互妨碍，分开前，又会前后脱节。前得太快，粮草又跟不上，前得太慢，又会丧失时机。还有这么多的人，如果没有充足的粮草，走不到一千里，人就会断粮，留给敌人获胜的良机，这情况就是兵书上所说的‘遗人获’。所以，陛下如果决意兵，是否有别的妙计可以擒服敌人呢？不然的话，臣看不敌境会有什么利益。”

武帝向王恢，遂向王恢：“好，王卿，就说说你的计划吧。”

“遵旨。”王恢跨前几步，信心十足：“陛下，经霜的草木很怕风，如镜的渭可以照人的影。现在臣所说的攻击匈，不是敌境，而是将单于引诱到边境上来。匈虽屡次侵犯我北边郡，但同汉朝和亲也一直没有终止过，他们不会想到我们会突然有反击的军事计划。这样，我们只要把他们的主力引诱来，选择锐的骑兵和健的步兵，利用险要的地形，设置埋伏好准备，一旦包围圈形成，定能擒获军臣单于！”

武帝扬了扬手中王恢的奏章，“大行令，朕觉你的这个作战计划，相当不错。……不过这个叫聂邑的靠得住吗？”