再如写鼓浪屿的翰林千金妍婴：“豆蔻年华的妍婴生就典型的瓜脸，梳油亮大辫，光洁前额下，是聪慧明亮的睛，不知为何她现在总是穿紫缎衬裙，寻常时候小嘴总是抿着，难得一笑。”

猫五喜的第二个女人是秋声，在秋声抱养到苏家，还不会说话的时候，猫五就喜她。猫五去苏家吃白，也看秋声。苏家人除了客氏，就没有人迎他，看妹妹秋声也是阻三阻四的。猫五被母亲带去八都之前对客氏说：“婶娘，秋声长大了叫她等我，我要回金沙来娶她。”

书中有一个人给我印象特别，那就是猫五。猫五在书中是作为副线来描写的。如果说苏甸代表的是闽南华侨经商的传奇人生，那么猫五代表的就是土匪混世的发迹人生。泓莹老师说，她为了描写猫五这个她不熟悉的人，搜集的资料都够写另一长篇小说了。

我略翻阅了一下，发现猫五这个看似不重要的人着墨非常之多，全书达七十多。除了苏甸去南洋，一回金沙，一回鼓浪屿，几乎都有猫五的影。教训晚辈，妻妾谈话，地方议事，在场不在场等，可以说，猫五这个人的存在和小说中人的格发展密相连，是必不可少的一个人。如柔弱的客氏虎救儿媳表现来的，香粉寂寞牢笼里的癔症，苏甸的安抚手段等等。还有就是时局的变化。猫五或明或暗，猫五的多重份，猫五的起起落落，就是那个动社会的现，甚至于他的葬礼、忌日也是当时社会风云变幻的再现。作者的宏观调控、细节安排能力，从猫五这个小人上可窥一二。

猫五的父亲贩红土，赚的钱全在脂粉女人上，不家里的母俩。猫五讨厌父亲的那些女人，闻着脂粉就过。后来，父亲死了，母亲改嫁了，穿开档的猫五跟着爷爷。爷爷吃乌烟，家产很快吃空了，连别人同情猫五的一钱也拿去了烟。猫五特别喜吃，一场就特别：“（在苏家）埋贪婪地啃吃手里的白切鹅，脸油汪汪的，－－－－不多时，一鹅倒有大半只在他肚里，他意犹未尽，还盯着桌上大盘大盘的卤。”

的地唐装，却不着绣鞋，她很长，结实的脚腕，趿着红木屐，笑朝阿甸走来，你好，我是伊丽。”活脱脱的，情大方的伊丽就闪现来，仿佛能听见她的心。

猫五后来有了很多华侨宅大院里掳夺来的女人，就是没有秋声。但是，猫五最终还是亲手毁了他对秋声的。猫五兵匪的份也许是造成这结局的必然结果，虽然他也了不少好事，修路，办学校。他不可能得到他真正想要的，他只能是摧毁。

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再如写金沙的原客氏：“他(指苏甸)门的时候，恰好看到大脚宝珠掀帘扶小脚客氏下轿，她们刚刚结伴替他祭扫祖坟回来，脸若银盘的宝珠目似朗星，杏短袄青缎，一条大辫蓬松丽，客氏藕夹袄，弹墨竹叶长裙，藕凤鞋绣着雅致的梅，尖尖翘翘俏丽无比，她此时完全脱却了新娘涩繁重的妆饰，乌鸦鸦大髻上斜着透碧的翠簪，不施脂粉，肌骨莹，盈盈洋溢着诱人的。”

猫五的现总和女人连在一起。他喜的第一个女人是客氏。客氏可怜猫五的没人疼，每次猫五去苏家，客氏都装满满青瓷大盘的各式给他吃。其中一段这么写的：“她(客氏)今天着大红洒金裙，雨过天晴的小坎肩，满缭绕珠翠在闪烁烛光里晃晃悠悠，腰肢柔弱，波似。猫五，你吃呀，一个劲儿看我什么？”

秋声“失踪”了，香粉说秋声要是嫁给猫五就不会这样的事，甚至于妍婴也询问是否秋声真的许嫁过猫五。不知泓莹老师写这个人的时候是不是一矛盾的心理，连受害的秋声也对他生了怜悯。猫五对秋声说：“我当时要是要了你，就不会要那么多！你们苏家的人从来就看不起我，谁都不要我！”一心要大事的猫五，可以说他最初的动机就是人地，被人瞧得起，然后能够娶秋声。猫五貌似大，其实是可悲的，更是自卑的，最后他才会一心要摆脱土气和匪气，漂白正名，直至丢了命。

姹紫嫣红，各有各的妩媚，就是同一人，不同时期风采也不一样，如新婚的妍婴：“妍婴换了自己制的紫衣裙，月白羔坎肩，净额髻，唯一饰就是那只金光闪烁的金锁。”