如此复杂的人因素，加上北却有两个1000多人的阿拉卡卢夫族的虎视眈眈，领导不得不慎重考虑。

大的宗教洗脑能力，在这一刻充分显示来，难怪后世的基督教，随着民在全世界遍地开，就是后世的中国，也成为数一数二的教派，还曾在2012年时候现过什么呼喊派，影响了无数普通的中国人。

说起这个事情，王华还是受到了曹元林的批评，这封建迷信的东西叫他们这些现代人还是有些难以接受。不过，说归说，经过三名领导集讨论后，他们还是采取了宗教的手段，因为对于愚昧的印第安人来说，这个手段的作用太大了。

至于最后一个城市鲤鱼市则是畜牧业中心，全力发展六畜的养和放牧，为全人员提供。另外，还晾晒海盐，军舰上带来的东西都用得差不多，必须就地取材，行补充，而盐就是其中最重要的东西。至于他们的另一个作用，海港城市，目前还尚未开发。

月亮市则是典型的海港城市、航运中心，全力发展航运、船舶和渔业，还担负了将来军麦哲海峡的重任，因此，此地的建设也相当的重要，甚至不输于南京市。

鲤鱼市地最北方，是前沿阵地，单靠30名华人是不行的，所以，因地制宜的开始发展骑兵，这个冷兵时代的最大的武力。好在印第安人的素质比起军人来也差不了多少，毕竟他们如此恶劣的自然环境，磨练了他们大的能力，虽然这个是以他们的寿命作为代价完成的。有了骑兵的防御，就可以安全守护北方，虽然目前北方尚无敌对势力，但是也还有其他的阿拉卡卢夫族在火地岛北生活，谁知会发生什么。

西湖市则作为农业基地，靠近湖泊地带开发成农业植，不过不是植粮，火地岛并不备植的条件，而是植阿廷后世的主要产品大豆和一些经过赵小东由野菜改造过后的蔬菜，还有火地岛特有的印第安人面包。面包不是真的面包，而是长在树上的一寄生菌，象荔枝一样的结满整个树枝，黄黄的，吃起来还甜津津的，很有营养，而且很容易植。而西湖周围遍布林，最是适合植这东西。除了这个，西湖市还就地取材，开展了捕捞业，西湖上的鱼足够满足他们。

除了城市以外，另一个更重要的人才，也得到了加和控制。

至于，月亮市，因为担负了将来军麦哲海峡的重任，自然不会懈怠。虽然他们现在的人是最少的，只有373人，加上火凤落的，也只有471人。不过，因为他们拥有了5艘木船，灵活和机动完全发挥了来。后世的人都知，当大的海军和陆军相遇时会是什么样的场景，那就是海军可以追着陆军沿岸一直打，而且是单方受的情形。在印第安人还没有船的情况下，华人的优势谁也无法抗衡。

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其实，所谓玉帝的圣像就是个泥菩萨，用油光在洗一遍，却成为了印第安人心中的寄托和信仰。

首先，南京市以华人为主，加上亚纳族的一个落，还有雅甘族的分学习培训的人员，共有人593人。这样，南京市这个最重要的城市就在华人的控制中，加上还有军舰的防御，枕无忧。

而四个城市各有分工，南京市属于政治中心，行政机关都设在这里，包括七大门，华人也主要集中在这里，因为这里有他们最珍贵的军舰。同时南京市也是经济文化中心，所有的资和人员调都由这里安排，还有技术都在这里开发。

西湖市是以雅甘族为主，另外加上30名华人常驻。除了南京市外，另外三个城市都只有30名外派的华人，而且是七个门都有，担负着领导、联系和监控的作用。

火凤落因为需要和月亮市通商，还有需要建设城市需要的劳动力，再加上良好的发展条件和实力引了不少的女外嫁，导致月亮市的火凤落人有了上百人。

华人团现在拥有2000多人，人员组成是华人、亚纳族人、雅甘族人，加上分的火凤落的人，其中华人依然是299人，加上刚迎娶的印第安女，也只有314人。而雅甘人人最多，有1156人，接着亚纳人是683人，再加上分嫁娶来以及在月亮市定居的98位火凤落的人，就达到了2153人。

西湖市目前已经通过路和南京市联系到了一起，如果骑的话，5个小时就可以到达，如果赶时间，甚至可以两个小时到达。而且，西湖市地内地，上有鲤鱼市挡住北方，所以就相对来说比较安全，华人团就没有投武力。

除了四个城市的人发展外，另外一件重要的事情也全面铺开，没错，就是天帝的圣像在四个城市全面驻。

玉帝的圣像经过技术人员的加工后，轰轰烈烈的分到了四个城市，摆在最醒目，最中心的位置，以便供所有人拜祭。甚至每月的10日还会举行隆重的仪式，全人员都参与祭祀，加大玉帝的影响力。以至于，月亮市的火凤落的人都会时参与拜祭，还影响到原有的火凤落。