在各回忆信息中，还有一非常重要——战争。在工布村日志中，几乎没提及战争，或许是战火永远无法波及远在第一层平台上的工布村，又或是工布村的记录员对战争这个词讳莫如，这些远比天灾、祭祀重大的事情，竟然一次都没现在日志上。

之所以认为以前现过统一模式，是因为在各回忆和记录中，提到的各落的权力分是极为相似的，就像洲丛林的库库尔族一样，分为神权与王权，神权的代言人被称迪乌。亚拉法师解释，迪乌是古苯教中一能与神灵直接对话、能预卜未来的巫师，也有解除疾苦或降下天灾的能力。在整个第二层平台族中，迪乌的地位上升到仅次于王权或是与王平等的度，每一个村落都有一个迪乌，他们代行了村长、村医的职责，在战争中又能发挥像天气咒师或蛊师、兽师一样的作用。

岳将资料给亚拉法师。法师看着落的名字，不禁动容：“玛桑！”

与张立只关注那些优的描写不同，亚拉法师与胡杨队长等人更注意的是这些类似私人游记与随笔记载的暗藏信息，如今他们已大致了解，这里应该就是雪山之中，极为难难的与世隔绝之地。若将各传说也算历史，应该是距今一万年间，陆续有各民族因战或灾荒迁徙到这里来。这里的原住民将整个三层平台统称圣域，或许几千年前他们有过统一的模式，只是后来又分散了；自戈族人到这里之后，他们将这里称为圣须弥山，而第三层平台的某一，被戈族人改建后，他们将其称为香拉，那里被建造得与传说中一样，没有战争，没有饥荒，似乎一切都是自动完成的。

这一分内容是岳发现的，他很惊奇——其他人找到的一些资料中，对战争的描述都是淡淡几笔。毕竟在当时，能与光军抗衡的势力几乎是不存在的，能让光军鏖战数日的落，那一定是相当的大。

从不同时期不同人记载的回忆、经历来看，这里不止一次爆发过战争，而且是隔不到几十年就会爆发一次。戈族人最初抵达这里也并非一帆风顺，而是与这里曾经的原住民爆发过大大小小无数冲突，最终才确立了其地位。在一份最古老的回忆录抄本里面，说到了戈族抵达圣须弥山之后最艰苦的一场战争，那是在最上层，他们与某个落杀得难解难分。

亚拉法师简单：“是另一个有关藏民起源的传说。传说中，我们的先民，一直就生活在原之上。我们的祖先生活在山腰的岩中，又叫岩居人；而在雪山更

法师：“玛桑，是一个传说中的落。据传说载，在吐蕃统治青藏原前，还曾存在更替过十几个王朝，玛桑就是其中之一。它的统治时期，应该还在象雄王朝之前，估计与商朝同时代。而同时，玛桑又是古老苯教中一实力横的，后来与佛教合之后，就是人们常称的夜叉！而在古老的神话传说中，还有一段极为有名的关于玛桑的传说。”

岳：“这是什么落？”

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回来再次路过共惹拉村时，拉索迪乌邀请我共度望果节，我又想起了那个小姑娘，玛吉该有十二岁了吧。当篝火燃烧起来，我看到了她。她落得愈发娉婷，她在火焰中起舞，裙裾飞扬，火焰也随着她的舞姿摇曳，大地也在她的脚下律动，她回眸展颜的那一笑啊……

看着玛吉那无邪的笑脸，我不禁心颤。她究竟是一个怎样的女孩？仅用一枚小小的，就能让那些孩忘记伤痛，收集快乐。她直接将幸福的，播撒到了孩们的心中。抚平战的创伤，是我想尽办法也无法到的事情，她到了，她仅是一个十岁的小姑娘啊。走共惹拉村之后，我听到了更为令人痛心的事：就在半年前，与玛吉相依为命的婆婆，已经去世了。刚才那个装了满满一篮幸福，分发给孩们的小姑娘，已经独自挑起生活的重担了吗？当我看到那些孩中的敬慕和崇拜，我愈发相信，这个小天使，是天上的度母转世，来搭救我们这些因战而心灵受创的灵魂。

张立最近对传说故事等极为，赶探来询问：“是吗？什么传说？”

降临到别的孩上。所以，她采集了许多，并告诉孩们，他们可以用自己每天快乐的事情、令大家兴的事情，来换取一枚幸福的。将那些下，用心去浇，用快乐去培养，就会发幸福的小芽，茁壮成长，结希望的果实。这样，孩们每天都会去收集快乐，他们就会忘记不快。

……