话，

只盯着法师，这故事好像与雪山人和香拉没有任何关系啊？

法师这才：“那群国外的研究者则认为，所谓岸国，应该指的就是古时人们生活的原，那时候原环境很险恶，人们生存很艰辛，各疾病也多；而所谓的耶国，指代的就是香拉；而那条希玛河，就是古苯教中通往圣地魏隆仁的箭，也就是通往香拉的那条唯一的地球肚脐之。而雪山人又叫夜帝，同时很多地方音译成耶啼，那些研究者指，耶国，其实暗有耶啼人的国度的意思。岸国污染了耶国，也吻合岩居人最终赶跑了雪山人的传说，而今天藏民的煨桑，暗指通过煨的方式，来平息玛桑人的怨念。而事实上我们说的桑，指的应该是洁净、圣洁的意思，整个净化仪轨，应该是通过洒洁净的，和用柏枝煨洁白的烟雾，达到驱除污和病毒的目的。” [page]

岳整理了一下思路，：“法师的意思是，那群国外的研究者认为，香拉就是传说中的耶国，也就是雪山人玛桑聚居的地方？雪山人、玛桑、雪人、夜帝，都是指同一生，曾经和我们古代祖先争夺生存空间，后来被赶跑了，却是被赶到香拉了？不对啊，我记得少爷告诉过我，夜帝在夏尔语中是岩居人的意思，这里怎么成岩居人的对了？”

亚拉法师摇：“夏尔语中，没有雪山人这个词。夜帝指代的就是某活动在雪山中，形大、表覆、状似人形的大生，因为夏尔人不知它们居住在哪里，从未有人找到过它们的巢，所以认为它们居住在雪山上的岩中，因此，夜帝在夏尔语中又可以叫岩居人。这里的岩居人，和我们前面提到的岩居人是两个概念。至于你其他的分析都不错，大概就是这个意思。国外有一大分人信，雪人居住在喜拉雅山脉中某一个非常隐秘的地方，那里，极有可能就是传说中的香拉。加上雪人神龙见首不见尾，到都有传说，却拿不确凿的证据，人们就愈发相信，雪人能找到去香拉的路，捉住了雪人，说不定就能让雪人带路去香拉。”

岳：“从工布村找到的这些资料来看，那些国外专家的说法，好像也有些理啊！这里真的有一个玛桑族，只可惜我只找到一小截资料。”

亚拉法师：“那些国外研究者之所以这样笃信，就是因为前面那则关于耶国和岸国的神话故事，现得非常早，比阿里王史诗、格萨尔王史诗这些民间传的故事还要早得多。更有国外藏学研究专家指，早在古苯教形成之前，就已经有了这样的故事。虽然我不知他们从哪里找到的证据，但这个故事传得确实很早，包括那个岩居人和雪山人战斗的故事，都是藏民耳相授传下来的。虽然后来加了古苯教的一些修饰和各个地方特，但故事大心应该没有变。”

岳看着手中的资料，突发奇想：“难说，当年的戈族人，也是听到了这样的传说故事，最后才找到了这里？”

亚拉法师若有所思地：“有这可能。你们看电脑里这句话，翻译过来意思就是：光军几乎只有玛桑人的膛。而据我们所知，戈族人并不矮小，光军更是的战士，那么由此推断，玛桑人的平均应该超过两米。面对这大的格，回忆者却没有用惊讶的语气，就好像他早就知有这么一人存在似的。”

胡杨队长：“法师，你将这一段都翻译给我们听听。”