“所谓灵异，就是天上现五彩祥云，满院飘香，这事是可遇而不可求。”一如不打妄语如实来。见吕元佑有些失望，他又补充，“祈祷乃人避祸之本，既尽其本，兼修其德，则无不应验。古有祷尼丘山而生孔，近有祷泰山而生倪岳者，其事至悉，班班可考。不知施主还有何生疑之。”

“心诚则灵，阿弥陀佛。”一如合掌答。

法坛务求方正，以三尺为限，内城方一尺，外城方二尺。造坛之前，须得先将所造之的秽土铲除净，所谓掘地三尺指的就是这件事。秽土搬走后，再找来净土铺填。这净土的条件是没受粪便污所染，一般都去郊外荒地掘取。净土运来后，再用箩筛筛过，以细腻元渣为宜。然后找来各，捣成浆，掺以染成五的米粒儿，和以净土层层垒起，以三尺为限。坛上内城正中，要铺三寸厚的雪白莲，将盛有观世音菩萨像的锦面朝东搁置，内城四角，还要安置四个天王座；外城东西南北四方，各一盏香油长明灯。对应内城四角的天王座，外城四角有四面杨枝幡，书四大天王的名号；西北角写的是“毗沙门天座”，东北角写的是“提愿叱座”，东南角写的是“毗楼勒叉座”，西南角写的是“毗楼博叉座”。

“准备后事吧！”吕元佑到父亲这次病重是自己惹的祸，心有愧疚。想着既然郎中救不了父亲的命，便只有请和尚来法会祈福了。

其次是坛法：

首先是像法：

法会的布置分像法与坛法，都极为讲究，一丝半毫都不能错。

“真的？”

吕元佑听一如老和尚话风有些不兴，忙赔笑：“没有什么生疑的，老和尚开坛就是。”

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吕元佑将信将疑，要跑回内院去看，一如喊住他，说：“你不用去看，老衲不会诳你。”说着举起双手，一边比划一边言，“老衲教你一个摄印，待会儿开坛，不但你要，令尊大人也要。你

此刻，在吕府的前院，大约有十几名穿袈裟的僧人在张地忙碌。他们都是灵藏观音寺一如和尚的弟，应吕元佑所请，前来吕府祈福法会。当谯楼上的更鼓报了寅时，他们便在一如师父的带领下，踏着熹微的曙来到了吕府，并立即在前院布置法会。

一如师父绕着院中间的法坛仔细查看了一遍，检查无误，便对弟们：

一如闻听此言，一声“阿弥陀佛”，便双手合十中念念有词念了一段咒，对吕元佑说：“令尊大人虽仍在昏迷，但双手可以动了！”

“如何合？”吕元佑痛苦地摇摇，说，“从昨天下半夜起，他已昏迷得人事不知。”

这回答模棱两可，吕元佑心里不踏实，又问：“听说老和尚为人祈福，经常显神通，不知今日，能否产生灵异？”

“可以开坛了。”

今天一大早，和尚们一到吕府便忙忙碌碌规矩造坛。至于观世音菩萨像倒不用心，灵藏观音寺平常备下不少。昨日，吕府已派人前去拣最贵的请了一个回来。卯时过半，吕府前院的法坛已是造好，一个小沙弥走客堂，请坐在那里与吕元佑叙话的一如和尚来检验是否合格。

自万历元年，李太后前往灵藏观音寺敬香并赠送大内收藏的藤胎海观音塑像后，这灵藏观音寺便一下声名鹊起，每日前来焚香礼佛印心还愿的人闹嚷嚷挤破了门槛儿。本来就是僧大德的一如老和尚更成了达官贵人争相攀援的人。但因一如老和尚年事已，平日居简不肯见客，凡应酬的事情一概谢绝，因此能见到他的人极少。由于一如老和尚谙熟佛法并心训练弟，灵藏观音寺的法会已是远近闻名。京城里想法会的大人家很多，一法会首先想到的便是灵藏观音寺。因此灵藏观音寺的和尚们一年到忙得不可开。能请到灵藏观音寺的和尚法会已属不易，能请到一如老和尚亲自主持更是难上加难。今天，俗诞八十有二僧腊七十又二的一如老和尚亲自前来，这多半是因为他素来钦慕吕调的人品学问，又顾及他内阁次辅显赫地位的缘故。

一如：“开坛祈祷，还得令尊大人合。”

这时，一步不离左右的吕元佑问一如师父：“老和尚承教，这祈福法会能救咱老父一命吗？”

祈福法会所用法像为观世音菩萨，其要求是以白檀香木刻其像，五寸或二寸半。必须是雍容端庄面如满月的天女形。面有三，天冠，着衣，璎珞庄严，以两手捧如意珠。造好此像后，安置在黄梨木制成的匣里，再将匣盛于锦之中。待法坛建成，再将锦安放其中。