是正德年间一个叫董毂的人写的。此人是正德年间的士，当过安义、汉两个县的知县。后因事罢官，归隐林下，遂写了这本书。”

朱翊钧问：“关于建文帝，书上有何记述？”

张鲸答：“对建文帝旧事，书中记载颇详。说建文帝尚在髫年之时，太祖皇帝夜里梦，看到内廷左右楹，有黑白二龙缠绕相斗。左边楹上的黑龙战胜。天亮后，太祖发现燕邸——也就是后来的永乐皇帝爷，与皇太孙——也就是后来的建文帝，各抱一楹嬉戏，而燕邸恰恰在左边那楹，太祖心下便起了疑心。后太祖带着燕邸与皇太孙阅御，了一个上联让两人对，太祖的上联是‘风尾千条线’，太孙对曰‘雨羊一片毡’，燕邸对‘日照龙鳞万金’。太祖一听，不免心下喟叹天命不可违。他传位太孙后，曾封锁一箧，密召已成为建文帝的太孙说：‘你若他日遇到大难，垂死之际，方许开视。遇到小灾，则万不可打开，切记切记。’到了壬午那一年，燕邸从北京发兵，靖难之师围了南京紫禁城。建文帝危急之中，便打开太祖给他的箧笥。只见里面惟有僧衣帽一副，度牒一纸，剃刀一而已。建文帝遂连夜削发，纵火焚，从暗沟中逃。有司便以自焚而奏达于永乐皇帝爷。建文帝这是顺天知命，见机保。至正统年间，距靖难之变不觉已有四十年，有一天，云南布政司衙门忽然来了一个老僧，杖锡从甬正堂，南面而立，曰：‘吾即建文帝也，今吾年八十，彼已传四朝，事即定矣，吾有首丘之怀，故归耳，汝等可为奏闻。’说着就从袖里掏诗笺来。藩臣难辨真假，便着人将老和尚礼送来京。其时建文帝时的中旧人大都故，有一个老宦者还活着，他说：‘老和尚前是否就是建文帝，吾能验之。’说着让老和尚脱去左脚鞋袜。他一见老和尚的脚板心，便抱脚痛哭。原来这老宦者当年曾在中为建文帝侍浴，知建文帝左脚板心上有一颗黑痣。今老和尚脚上恰恰就有一颗，老宦者因此断定是建文帝无疑。有了这个鉴定，朝廷也就善待老和尚，留在中奉养。不二年，老和尚圆寂，朝廷亦在万寿山旁为他立了一座坟墓。”

张鲸仔细讲了朱翊钧所抄这首诗的来龙去脉。朱翊钧觉得这张鲸博览史籍，还是个有心人，便问他：

“你抄的两首诗，又是个什么来历？”

“这两首诗自《蜀都杂抄》，说是贵州金竺有一座小庙，叫罗永庵，有一天来了个老和尚，在庵内的墙间题了这两首诗，后人有人读到，认定这是建文帝的手书。”

“那老和尚呢？”

“题完诗就走了，不知所终。”

“这又是一说法。”朱翊钧仿佛充满了伤，“关于建文帝的下落，朝廷一直没有明确记载。”

“野史上倒有不少。”

“野史不足为信啊。”

“万岁爷说得太对了，就说才方才提到的《碧里杂存》，不少人就讥它是齐东野语。”

“朕让你找建文帝的诗，你可曾对人讲过？”

“没有，”张鲸哈着腰答，“才怕下人猜万岁爷的心思，连冯公公那里都不敢透个风。”

“你得对，”朱翊钧绷着的脸忽然了一霁，他又问张鲸，“你说，朕为何要找建文帝的诗？”

“这……”张鲸倒了一凉气，嗫嚅着说，“这个，才不敢猜。”

“你说，说错了，朕恕你无罪。”

有了这句话，张鲸胆略壮了些，但他仍不敢看朱翊钧的脸，只低言，“才猜想，万岁爷大概因曲馆的事已是伤透了心。”

“唔，接着说。”

“因此就想到被永乐皇帝逐皇的建文帝，想到他隐姓埋名，落民间……”

张鲸说到此，再也不敢往下讲了，因为他看到朱翊钧的双噙满了泪。过了一会儿，他见朱翊钧双手将那诗笺皱又抚平，抚平又皱，便又轻声喊了一句：