行抄家的缇骑兵已经从荆州发，这才意识到自己屈打成招的供将要给父亲生前的政友们带来灭之灾。独囚一室的他，于是撕下贴穿的对襟白褂，咬破中指，以血为墨，写下控诉信一封，信中斥张四维为活阎王、邱橓为命的判官。并将邱橓如何对他折磨羞辱，要他诬陷李幼滋、王篆、曾省吾等人的内幕加以揭。书罢，他将白褂撕成条状结为绳，于夜人静时悬梁自尽。

十几天后，当这一消息传到北京，特别是读到张敬修留下的血书之后，京城的许多官员为震惊。当年张居正亲自为朱翊钧选定的六名讲官之一，时已升任为左坊谕德的于慎行，写了一封《致邱侍郎》的公开信，劝他不要公报私仇，落井下石。这封信一经问世，立刻广为传抄，人心向背，于此可知。更有一位工尚书潘季驯——张居正生前最为信任的治河专家，这时也不避嫌疑而，上书内阙，要皇上念及张居正柄国十年，厉行改革，厥功甚伟，若死后追太过，恐会引起天下谤议。朱翊钧看到这封奏本，顿时气得七窍生烟。他万万没有想到，经过八个多月的调理整治，居然还有人敢冒天下之大不韪为张居正鸣冤叫屈。张居正曾称赞潘季驯是万历朝治患的第一功臣，朱翊钧也承认这一。所以，当他将张居正信任的大臣尽行撤换之时，对潘季驯他却手下留情。但现在势所难容，朱翊钧在西阁暴如雷，冲着读本的秉笔太监张诚吼：“纵然天底下的黄河、长江、淮河一齐溃，朕也决要将这潘季驯革职为民。”三天后，潘季驯怆然离开了北京。前来为他送行的官员竟有数百人之多。法不责众，朱翊钧虽然恼怒，却又不得不有所收敛。他本来还有对张居正开棺鞭尸的打算，现在只好取消，并下令邱橓不要株连太广。这样，李幼滋、王篆、曾省吾等人终于躲过一劫，但对张居正的家人，朱翊钧却决不肯通。到了四月份，对冯保、张居正两大案的置，大理寺判决如下：冯宁、徐爵、游七、陈应凤等人斩首西市；冯保由南京闲住改为充当净军；张居正的弟弟张居谦革去锦衣卫副指挥使职位，发云南充军；张居正的二儿嗣修，四儿简修均革去功名荫职，俱发蛮瘴之地；三儿懋修——也就是万历七年的状元，被革去功名及官职原籍闲住——他之所以没有发边，乃是因为他三次自杀，均被人救下，已成残废。余下老五、老六两个儿，都尚未参加乡试，也被革去秀才功名斥为编氓。冯保所有财产全没收，张居正北京、荆州两房产及所有金银古玩全充公，只留下一百亩薄田，作为张居正老母赵太夫人的赡养之用。至此，对冯保、张居正的清算才算告一段落。听说圣旨传到南京，已经圈禁在净军营中的冯保没有说一句话，当天晚上，他就悬梁自尽。而在荆州城中，人们躲避张居正像猪狗一般活着的家人如同躲避瘟疫。

从万历十年六月张居正病逝到万历十一年四月对张居正清算完毕。这惊心动魄的十个月，真可以说是搅得国无宁日，不单官场像是风打摆，就是天底下老百姓的心灵也备受熬煎。那些通邑大都，甚至边鄙州县的驿舍客邸、酒楼茶馆、船坞书坊、祗园观，凡有人群，必将张居正的荣辱功过生死沉浮作为不可或缺的谈资。而作为曾经是张居正红颜知已的玉娘，便是在扬州城外一座并不显的尼姑庵中听到这些消息的。

万历五年，玉娘因为张居正执意要捕杀邵大侠，一时五内俱焚，绝望之中竟不辞而别。此前，她常去昭宁寺拜佛，认识了一如和尚，那天离开积香庐之后，她便跑到昭宁寺拜谒一如，表示想家。一如知她的来历，不敢收留，但又觉得玉娘夙有慧，斟酌一番，就命寺中可靠的弟将玉娘秘密送往香山白玉寺。那是一座尼姑庵，住持老师太与一如同一个僧的门下。玉娘到了白玉寺后，老师太待她极好，也不急着替她剃度，只让她待在后院焚香诵经。一晃过了一年，张居正夺情事件再一次扰了玉娘的向佛生涯，她托人给张居正捎去劝诫诗一首。老师太见玉娘凡心未泯，恐她被人发现祸及佛门，便劝她离开京师，并将她托付给自己的徒弟，现住扬州净庵的南慧尼姑。临走前，尽玉娘一再恳求老师太给她剃度，老师太终是不允，并笑说她有佛而无佛缘，似此带发修行，亦能成为正果。玉娘回到阔别六年的扬州，住净庵后，几乎闭门不。以至净庵的诸多施主香客，竟都不知庙里住了一位绝佳人。因为有老师太的嘱托，庵中住持南慧对玉娘极好，竭力为她提供方便，让她过这半僧半俗半隐半现的闲静生活。几乎每年清明，她都会偷偷前往丹，祭奠明正典刑之后运往老家安葬的邵大侠。对这位将她救青楼的恩人，她始终怀有一份激之情。但更多的时候，她却是在怀念与张居正耳鬓厮磨的那段岁月。当初她一气之下离开积香庐，已下定决心一辈再不要见到张居正。这位知恩图报的纯情少女