！！！！78令儿还是有气，连回答都懒。真情笑：“她就这个脾气，不要她，她丢不掉的。”无戒呵呵而笑，牵着真情的手，跨过小溪石间，此时还不忘浪漫一番，抱着真情来个腾空，迅速跃过了对面的山。令儿见走的远了，大叫：“小，等等我。”跨过小溪时，连鞋都了。无戒问真情：“你为什么要跟我来华山，不怕路途辛苦吗？”真情：“我当然怕了，不过有你在边，我就心满意足了。”靠着他的肩膀，一步一步向前走去。无戒在她发上轻轻一吻，自有一香味扑鼻而来。无戒：“我自从在城门见过你那俩车夫的手后，就好像没有再见过他们，你怎么不让他们来送你。他们武功不错，那样你比较安全。”真情：“他们武功再好，也是比不过你这个好之徒，哪有谁会比遇到你更危险。”一言一语都是那么幸福。一路过铁门、常村、千秋、渑池、观音堂，到了陕县。无风无浪，只是逍遥。不知过了多少天，由于都有令儿在边，无戒与真情虽都是的冲动，但碍于顾着令儿的面，总不能两人躲到一边去享受，让令儿一个人呆在一边，于是两人都忍了下来。只是延路你摸我我摸你，纠缠在一起，就是不肯分开半寸。无戒见令儿不太注意，便在真情的儿边：“我等的有些急了，是知不要带他来了，我都忍了好几天了。”真情脸一红：“你就再忍一忍吧。”无戒：“难你不想吗？”真情走开几步，：“你胡说什么？别让令儿听着，她可是冰清玉纯。”无戒走过去抱着她，伸手轻轻的抚摸着她的，：“反正天快黑了，我们早个地主，等她睡着了，我们偷偷的跑来怎么样？”真情转看了令儿一，见她没有注意自己，便了，：“好啦，你别老是想着这些事情，要知是你说来华山有正经事。”无戒笑：“只要你答应就好了，免得把我憋坏了。”轻轻的碰探着真情的，：“把手给我。”真情：“你不是正

其实他之崇佛，并非真心事佛，而是为了解除烦恼，寻求解脱，是对社会的消极反抗，是一退缩，也是在当时社会环境中，一无可耐何的选择。是仕途坎坷，到失望所致。饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。白居易晚年所撰《醉先生传》自我表白云：“嗜酒、耽琴、诗。凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏。”可知他是先酒乐而后佛的。他甚至怀疑真有佛否。同时又炼丹学。从严格意义上讲。白居易并不是一个真正的佛教信徒。同时，他之崇佛，还于健的原因。这便是他有时一边持斋、坐场。一边又在心中想着乐酒的原因。因如此许多，他的诗中自然而然的充满了他的格习，无戒学得白氏剑法，等于是将白居易的思想贯注自己的脑内，自然会时不时的现白居易的影。虽说是真情让无戒喜上了酒，当归究底，却是白氏剑法的剑意。无戒学了白氏剑法，不知是他的幸运，还是不幸。不知是否会因为无法解脱，而对自己的所所为觉后悔，这一切都似乎很难事先知。无戒跟真情说了要去华山一趟，两人刚刚于激情缠绵之中，当然不会就此分开。真情自然陪着他一起上华山去。令儿当然在旁边侍候一路上一男一女，甜言语，柔情意，令儿始终离开两人一丈之外，显得有些多余。跨过青山小路，走过浅溪小滩，一路嘻戏，一路玩耍，却也是如诗如画，快乐无比。无戒忽的转一看，见令儿沉着个脸，无奈的走在后面，便喊：“令儿姑娘，你走在后面什么？快跟上呀，可不要走丢了。”928

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