所谓光似箭，韶华易逝，这几百年一过去，西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了，凡间另一位君主汉武帝了她的视野。《汉武帝内传》中记载，西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之，看样是想和汉武帝一结良缘。恋中的女人是丽的，所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”；恋中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚，而孙悟空偷桃却遭到残酷镇压。但是随着往的，王母发现汉武帝“形慢神秽，脑血漏不淳”，恐非仙才，只好忍痛和他断绝了关系。

面对西王母的情，周穆王唱：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知周穆王是有名的浪，驾着车一年到到自助游呢？换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知是哪年冬季？果然，周穆王玩了西王母的情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤。说到这里不能不提东王公，老婆婚外恋闹成这样了，他都没面，看来两人的关系是彻底没治了。

远古时期路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白王现在了王母前，他就是周穆王，中国古代最著名的自驾车旅行好者。

2在古代神话中，昆仑山又名昆仑丘，昆仑墟，并非今日新疆一带的昆仑山，而是神话中超世间的仙山胜境。

西王母唱：“白云在天，山陵自，里悠远，山川间之，将无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人里成了拗的文言文，但情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万千山总是情；今日离别后，何日君再来？”

经过这么多次失败的情经历，西王母逐渐变得现实起来，正好这时候有人把神界的后起之秀玉皇大帝介绍给了她。这玉皇大帝刚的时候位并不，神仙排行榜《真灵位业图》仅列他为原始天尊属下的右位第十一，可他能耐不小，升迁好像坐直升飞机，没多少年就爬到了神界皇帝的位置。也许是看重玉帝的政治地位，西王母就和东王公正式离婚，嫁给玉帝了仙界的第一夫人。这时的西王母已经步中老年，从这以后，西王母就一直以老太太的形象现了。

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1关于西王母的形象历来众说纷纭，先秦古籍中有西王母是国名、地名或君主名称等不同说法，也有学者认为，《山海经》中的西王母与《穆天传》、《汉武帝内传》中的西王母并非一人。

王母娘娘情史（2）

王母娘娘情史附注

不知是不是多年独居造成的格变化，当上第一夫人后的王母娘娘再也不像以前那样温柔多情，而是心狭窄，格乖戾。估计她和玉帝的婚后生活也不太幸福，就格外仇视有着满情的青年情侣。她的女儿七仙女慕董永，私自下凡，两人都夫妻双双把家还了，是被她活活拆散。穷小郎趁她外孙女织女洗澡时偷走衣服，虽说是使了手段，但织女后来总归是上了他，而且生米煮成熟饭，生下一对儿女，男耕女织，生活满。王母娘娘却不依不饶，动天兵天将，将织女抓回天，当郎带着儿女追上来的时候，王母用金簪划天河，将郎织女分隔两，从此只许每年七月七日在鹊桥上见面一次。你说这王母娘娘也真是，当年和东王公互不相见，吃够了两地分居的苦，非得要自己的儿孙也受这遭罪，何必呢？

3一些现代学者认为西王母在历史上确有其人，距今3000至5000多年前，存在过一个牧业国度——西王母国，其疆域包括今天青藏原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。西王

周穆王风潇洒，见多识广，江山更人，听说西王母是绝代女，所以特来拜访。据《穆天传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜直抒臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了现代小孩在电线杆上涂写“xxx我你”的影。分别之日，西王母和周穆王情对唱。

王母娘娘情史（3）

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更年期妇女真可怕。

是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。