不过天中女多男少，原始天尊就不提了，就说那些坐拥三千佳丽的中级神仙，也肯定不能每个玉女都照顾到。时间一长，玉女们就难免芳心寂寞，所以我们屡屡可以看到玉女下凡的传说。

金童擎紫药，玉女献青莲

情迷董双成

坐堂，必伺而睨之。巡心以为疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居无何，巡巡他邑，胡竟偕往，伏厕所窥其。巡愈疑，召问之。初犹不言，加以三木，乃云：“实见大人貌，心不能忘，明知天上桂，岂为凡鸟所集，然神魂飘，不觉无礼至此。”巡大怒，毙其命于枯木之下。

《太平广记》引《集仙录》说，魏时有个叫弦超的人，就曾经和下凡玉女发生过关系。玉女自称姓成公，字智琼，对弦超说：”我天上玉女，见遣下嫁，故来从君。盖宿时运，宜为夫妇。”前文织女勾搭郭翰时也说自己是因为“运”才来的，而且都经过领导指派。看来，在天中，让寂寞女仙下界援很可能已经成了正式的行政程序。

董双成，女，籍贯浙江，年龄4000余岁，商亡后于西湖畔修炼成仙，飞升后任王母边的玉女。王母与汉武帝相会时，便是由董双成在一旁奉上蟠桃——这也是董双成的职责之一，替王母掌蟠桃园。唐韦应曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）云：“众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，下看东海一杯。海畔桃经几时，千年开千年。玉颜眇眇何寻，世上茫茫人自死。”也许说的就是这段故事。

然而在神仙世界中，享有佳丽三千并不算待遇。据说三清之一的太上老君，旁有金童玉女各三十万人侍卫。而神仙们的领导心元始天尊，竟有金童玉女各九千万人。九千万！乖乖，这是什么概念？左一三千万齐放电，右一三千万妹妹共飞，向前看还有三千万。啧啧，世人但晓神仙好，只有姣妻忘不了，凡人真是目光短浅呀。

三月，光大好。放窗外，只见楼下两行垂柳依依，几株桃盛开，一片怡红快绿。风、桃，此二者向来能撩起诗人们的无限情思，崔护诗曰：“去年今日此门中，人面桃相映红。”贺铸唱：“去年今日东门东，鲜妆辉映桃红。”于风桃之中，看人倚门而笑，此情此景，真真绮丽无双。《好了歌》曰：“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。”女之威，一至于斯。

众所周知，天之中向来不缺帅哥女，男有金童，女有玉女，其容貌皆超凡绝世。小说中经常用到一个词——惊为天人，所谓“天人”就是指天上的玉女，她们是级神仙们的侍女，个个都一专多能：平时照顾神仙起居，这时她们是服务员；有时替神仙理文件，传达神，这时她们是秘书；一有需要，还能在内联会上给神仙们表演歌舞，这时她们又是文工团员。比如《汉武帝内传》中，西王母在嵩山设宴款待汉武帝，命董双成云笙、许飞琼鼓簧、范成君击磬，带给汉武帝一场规格的文艺表演。

有一本《太上飞行九神玉经》的书，里面讲到：“凡行玉清之，则诸天侍轩，给玉童玉女各三千人。”一旦成仙，便可坐拥三千佳丽，神仙之福，足可与凡间帝王相比。

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天界与凡间虽然天人相隔，但在审方面往往却是一致，神仙们也晓得“人面桃相映红”的好，所以玉女的传说很多都与桃有关。

《长恨歌》曰：“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”小玉、双成都是王母边的玉女，尤以双成更为历代文人所。文人们偏双成的原因很简单，就是她曾和一个著名文人——东方朔有过一，给文人们提供了想非非的发挥余地。李白词《桂殿秋》曰：“仙女下，董双成，汉殿夜凉玉笙。曲终却从仙去，万千门惟月明。”苏轼在游览妙观董双成故居时作诗：“人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。”就连的革命者陈独秀也浮想联翩，发了“王母不可见，但忆董双成”的慨叹。

程鱼门曰：“此巡未读《晏秋》劝勿诛羽人事，故下手太重。若狄伟人先生颇不然。相传先生为编修时，年少貌。有车夫某，亦少年，投府，为先生推车，甚勤谨，与雇直钱，不受，先生亦之。未几病危，诸医不效，将断气矣，请主人至，曰：‘既死，不得不言。之所以病至死者，为爷貌故也。’先生大笑，拍其肩曰：‘痴！果有此心，何不早说矣？’厚葬之。”

传说宋代士董元行曾在西

玉女桃共风（1）

逾月，胡托梦于其里人曰：“我以非礼之心犯贵人，死固当，然毕竟是一片心，一时痴想，与寻常害人者不同。冥间官吏俱笑我、揶揄我，无怒我者。今官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。”闽俗原为聘男为契弟之说，闻里人述梦中语，争醵钱立庙。果灵验如响。凡偷期密约，有所求而不得者，咸往祷焉。