所以据梁恩的分析，特洛伊也很有可能是这个样的，所以人们本就无法从那一大堆已经开始碳化的有机中找到真正可能存在的记事的东西。

“如果不是这个原因的话，那么我觉得最有可能的原因就是的确有记录，但是他们不喜使用泥板或者石记录信息，而是选择一些容易腐烂的有机。”梁恩接着说到。

因此在遇到民者的屠杀之后，这些绳很快就变成了彻彻底底的死文字，甚至今天也无法还原。

“如果这样的话，倒是有可能。”刘教授对于这猜想还是比较认可的，“而且当时的城市也聚集了几乎所有认字的人，因此战争结束之后他们记录各品的办法就失传了。”

因为从墓地中挖的那些人骨经过dna检验后发现无论是白人还是黄人都有，堪称人学博馆。

听了梁恩的第一个猜想后刘教授摇了摇表示否认，因为他的这个猜想和已知的事实不相符，所以基本上能够判断这个猜想是错误的。

“而且在人类早期的时候，无论是民族意识还是宗教意识并不像后边的时代那样烈，所以也完全不需要采取这办法改变文化。”

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但问题在于这些东西需要经过训练的解释者，这些人能够从贝珠带上的珠串和图形中把记在带上各记录解释来。

也就是说在古代社会中民族意识远远不如今天，所以哪怕真的于减轻抵抗的手段摧毁文明也不至于需要采取那费时费力的办法。

其意义在于一定的珠串与一定的事实相联系，从而把各事件排成系列，并使人准确记忆。这些贝珠条和贝珠带是易洛魁人唯一的文件。

“甚至我们可以更一步，怀疑他们使用的并不是文字，而是一些更加奇特的东西用来记录那些历史，比如说一些特殊的绳或者是绳结。”

印第安人也是如此，他们的记事之绳是一由紫和白贝珠的珠绳组成的珠带上的条，或由各彩的贝珠组成的带上的条。

而这也是草原上的一常态，匈人的时候草原上所有人都是匈人，而鲜卑崛起之后，草原上的人又变成了鲜卑人。

“这不太可能，因为要摧毁一文字是需要长期的，大规模去的。而对于特洛伊的敌人来说他们只是来抢劫的，抢完了就走，本没有那么多的时间和力这件事情。”

“你说的有理。”梁恩了认可了刘教授的说法，因为这两个理由都是非常合理的，也在世界各地被反复证实过。

举个简单的例，人们曾经挖掘过古代匈人贵族的墓地，但是仍然无法确定古代匈人到底长什么样。

摧毁了作为文明载的文字。”

这并不是梁恩的猜测，而是有历史证明的，比如说印加帝国就是如此，他们是一个没有文字的文明，而记录东西靠的是在不同颜，不同细的羊驼线上打绳结。

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除此之外，华夏在很古老的时代也用过这方法，比如《易.系辞下》就记录到“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这句话，并留下了结绳记事这个成语。