一失地改造他们，甚至能够把他们变成平等的人。这主张被不断地重复，仅仅这个事实就足以让它最终成为最牢固的民主信条。如今要想击败这观念，就像过去击败教会一样困难。

但是在这个问题上，就像在许多其他问题上一样，民主观念与心理学和经验的结论有着刻的差异。包括赫伯特·斯宾在内的许多杰哲学家，已经毫不费力地证明，教育既不会使人变得更德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的情，而且有时——只要行不良引导即可——害远大于好。统计学家已经为这观提供了佐证，他们告诉我们，犯罪随着教育，至少是某教育的普及而增加，社会的一些最坏的敌人，也是在学校获奖者名单上有案可查的人。一位杰的官员，阿夫·吉约先生在最近一本著作里指，目前受过教育的罪犯和文盲罪犯是3ux）：iqx），在50年的时间里，人中的犯罪比例从每10万居民227人上升到了552人，即增长了133％。他也像他的同事一样注意到，年轻人犯罪增长得尤其多，而人尽皆知的是，法国为了他们，已经用免费义务制教育取代了费制。

当然不能说，即使正确引导的教育，也不会造成十分有益的实际结果——谁也没有持过这主张。就算它不会提升德平，至少也会有益于专业技能的发展。不幸的是，尤其在过去25年里，拉丁民族把它们的教育制度建立在了十分错误的原则上，尽有些最杰的脑，如布吕尔、德·库朗、泰纳等许多人提了意见，它们依然不思悔改。我本人在过去版的一本书中指，法国的教育制度把多数受过这教育的人变成了社会的敌人，它让无数学加了社会主义者的阵营。

这制度——它可能很适合拉丁民族的禀——的主要危险来自这样一个事实，即它以本错误的心理学观为基础，认为智力是通过一心学好教科书来提的。由于接受了这观，人们便尽可能化许多手册中的知识。从小学直到离开大学，一个年轻人只能死记背书本，他的判断力和个人主动从来派不上用场。受教育对于他来说就是背书和服从。

前公共教育长朱勒·西蒙先生写：〃学习课程，把一语法或一篇纲要牢记在心，重复得好，模仿也——这实在是一十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这教育的惟一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。〃

如果这教育仅仅是无用，人们还可以对孩们示以同情，他们虽然没有在小学里从事必要的学习，毕竟被教会了一些科劳泰尔后裔的族谱、纽斯特里亚和奥斯特拉西亚之间的冲突或动分类之类的知识。但是这制度的危险要比这严重得多，它使服从它的人烈地厌恶自己的生活状态，极想逃之夭夭。工人不想再工人，农民不想再当农民，而大多数地位卑贱的中产阶级，除了吃国家职员这碗饭以外，不想让他们的儿从事任何别的职业。法国的学校不是让人为生活好准备，而是只打算让他们从事政府的职业，在这个行当上取得成功，无需任何必要的自我定向，或表现哪怕一个人的主动。这制度在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军，他们对自己的命运忿忿不平，随时都想起来造反。在最层，它培养一群轻浮的资产阶级，他们既多疑又轻信，对国家抱着迷信般的信任，把它视同天，却又时时不忘对它表示敌意，总是把自己的过错推给政府，离开了当局的涉，他们便一事无成。

国家用教科书制造这么多有文凭的人，然而它只能利用其中的一小分，于是只好让另一些人无事可。因此，它只能把饭碗留给先来的，剩下的没有得到职位的人便全都成了国家的敌人。从社会金字塔的最层到最低层，从最卑贱的小秘书到教授和警察局长，有大量炫耀着文凭的人在围攻各政府门的职位。商人想找到一个代替他理民地生意的人难上加难，可是成千上万的人却在谋求最平庸的官差。只在纳一地，就有zthxx）名男女教师失业，他们全都蔑视农田或工厂，只想从国家那儿讨生计。被选中的人数是有限的，因此肯定有大量心怀不满的人。他们随时会参与任何革命，不它的领是谁，也不它有什么目标。可以说，掌握一些派不上用场的知识，是让人造反的不二法门。