任务，而且更多地张扬了诗歌之外的启蒙意识。女诗人们突然发现了自己的奥秘，而开始重新审视起自己来。

沃的是女诗人最为得意的。这个官与大自然的节拍最相。生命由此而得以育。穿过树林，踏过溪，女诗人决定不再为旁人而委曲求全，女诗人决定只为自己活。她不愿被男的神秘所愚，她看清了人事的无常、荒谬。这个时候，自由不再是一个象而空的词语，她用它来反抗，并设法打开一条通向未来的路。那些激越的诗歌，成了女诗人反抗社会世俗的武。

但是对于更大多数的女人来说，结婚生是一个逃不脱的枷锁。她们的命运是一个回的车，常，车常转。她们并没有太多的想法，那些自由或者解放的字与她们的生活实际没有太多的联系。她们所行走的，是一条千古不变的老路。

生育是一个分岭。借此，男人和女人有了本质的不同。男人一秒钟就完成了生育的使命。而以后漫长的40周，都得由女人独自承受。之后，女人还要承担抚育工作。那么，至少有两年的时间，女人会离开正常的社会轨，而独自围绕着孩旋转。女人被一东西拖拽着，就这样离开了公众视野，回到了厨房和卧室。她的手指上滴答着滴，里散发着味，几乎没有时间照镜，她的两中只有她的孩，孩。

一朵终将开放的（2）

一位父亲守护着一个婴儿睡去，这个场景的确人。因为它发生的频率是那么小。更多的时候，父亲在生育过程中于完全空缺的状态。他遥远地站在河岸对面，礼貌地微笑着，招招手，可他却很少能走婴儿的内心。毕竟，父亲和婴儿没有一脐带相连，也就缺乏那时时刻刻的牵挂。在他们的期盼里，更多的是生命在传递过程中的焦灼。

而对于母亲来说，只是这一个——这一个孩——永远不能被其他替代的这一个孩。父亲是理的——都是他的孩，不论是哪个女人生的；而母亲是——我的孩，只有这一个孩，不论他的父亲是谁。

让男女有了差距。让他们各自孤独。孤独和年龄没有关系。只要你活着，就会觉到孤独。男人希望将自己的一分放在女人的里，借此可以减少孤独；而孩则将脑袋靠女人的房，希望能回到更安全的婴孩时期；而女人呢？女人的孤独又能找谁倾吐？

是的，人是孤独的。怀的女人尤其孤独。突然之间，丧失了一切——貌和骄傲，自信和游戏的能力，而退缩成了一个八十岁的老太太。走路小心翼翼。看人目光胆怯。四下里张望的时候，那么害怕危险。像一个蜗，只能注意到前一米的地方。甚至不愿意多动脑。连最简单的加减法都不愿意计算，更别说思考什么奥的问题了。

她的要求变得简单了起来。她成了孩的粉碎机。她只是吃，吃，吃！她没有条件地吃一切目光所及的。她因为这改变而越发孤独。自我的堡垒也在一天天建筑、牢固。她时刻都在保卫着自己。

她过起了一老年人才能享有的生活。缓慢地走着，随着光的移动而移动。喜看到开、明亮的叶、闪烁的彩灯——是些对男人来说没有意义的东西，可对于妇来说，却都地收录在了自己的记忆里。

是的，要想获得一些，就必须得放弃另一些。这个世界没有公正之，你也就永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全；若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要孩，就需得先将自己毁灭一遍。从容貌到内心。丑下去，一路丑下去，一直到一个女人可以韧地承受这丑到极之时，才让孩生；而此后的日里，是锻炼女人耐心的炼狱。耐心到成为圣人，耐心到几乎完全忘记了自己是谁，耐心到没有奢望只有直觉之时，一个母亲就诞生了。

现在，那个女人现了。她基本上已经丧失了思考能力。支撑她的，是一些来自生命的本能。那本能的跃动，就足以使她兴。谁都能兴，只要她拥有——这就够了。每个女人，她们听凭上天的安排，自觉地成了妇。

播之后就会有收获。她们对丈夫说。她们对男人们说。我们的是一颗倒置的梨。我们用这颗“倒置的梨”承载着一代代的希望。如果没有枯萎，如果没有被消灭，我们就会赢得丰收——