然而你不可能看到西方人为了适应东方而将自己的姓和名转换位置，比如哈利·波特自称波特·哈利。

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西方支持韩国和曰本，其实就是在将日韩打造为全世界学习的榜样，成为大家学习的模范生，潜台词就是：只要照我们的规则事，我们就会认可你。”

所以从某意义上说，西方人只是接受了西方自己的东西，而不是接受真正曰本、韩国的东西。”

不过这也的确是他正在反思的，关系到未来应该去什么，才能一步提格。

江川笑着把话说透了：“我可不认为那是在追捧日韩文化，实际上是韩国人和曰本人迷恋西方文化才是真的。

这话是对的，江川从小受的教育就是批判的，这一已经定型，很难因为环境而改变多少。

“你说的全世界，实际上就是欧西方，没人在乎其他地方的人迷恋什么。

亚洲的曰本、韩国、中国台湾等地痴迷于球，然而这是一项完全米国式的运动，欧洲都不太行，你会发现这项运动只在所谓亚洲模范地区行。

为什么会这样呢？你看看我们曰本最火的那些漫画，明明是东方人却拥有金发蓝睛，难这是东方文化吗？

在飞机的酒吧里，英偎依着笑了起来：“我当然听真正的答案。”

更邪门的是，曰本竟然发展一类似欧洲实际上与欧洲文化相去甚远的二次元审。

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然而说实话，西方人迷恋曰本和韩国的真正原因，恐怕是因为曰本和韩国都服从于西方，是他们的自己人、小兄弟。

英笑着递给江川一杯橙：“你现在是以一个中国人视角看问题。”

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我们曰本人为了取悦西方人甚至改变自己名字的写法，例如雪野江川翻译成英语大概是“snow·edawa”，但为了和西方接轨，我应该主动自称“edawa·snow”，将姓名前后掉。

《击的人》并不是一个东方故事，绝大多数漫画角是西方人，而且都是大大圆圆的睛，蓝绿灰都有，而不是曰本人实际拥有的细长黑睛。

另外任何在西方很红的艺术家在曰本和韩国都会自动火起来，但日韩的艺术家显然就没有这待遇，事实上百分之九十九的西方人无法立刻说一个日韩艺术家的名字。

《击的人》也就算了，毕竟设定的就是欧陆故事，那么《鬼灭之刃》和《戟之灵》，我的角不也都是欧人特征，一个个莹蓝碧绿的睛吗？

所以西方之所以更容易接受韩国或曰本，是因为韩日的思想和价值观都来自西方，你刚才还提到了我的音乐，实际上《六本木style》是一首说唱歌曲，而说唱起源于米国。

这说明了什么？说明江川先生认为韩国人的总素质是很的，穷人和富人拥有同样的品格，差别只是不同档次的衣服。”

反正旅途无聊，他和女掰扯了这个问题：“日韩的所谓文化输都是幻象，你想听真正的答案还是一个心理安？”

这一英只分赞同：“我们有共同价值观，互相认可是正常的，但西方是真的喜日韩的文化，这应该是伪装不来的，比如他们欣赏《寄生虫》，追捧《击的人》，也很喜你坏学生的形象以及歌舞才华。”

反而有一论调说：“雪野江川先生尊重韩国人，宋康昊等人饰演的穷人，代表了韩国社会的最底层，但他们穿上西装换上面的衣服，和最富裕的阶层站在一起时，丝毫也不违和。 [page]

在飞回首尔的湾商务机上，李英也对《寄生虫》在全世界范围内受到追捧有过评价：“通过您的才华和努力，另东方受到了更多关注，现在全世界都在迷恋曰本、韩国的文化。”

如此卓尔不群的见识，江川都忍不住赞，简直说得太好了。

实际上就连“漫画”的日语词汇“アニメ”，都是基于英语“animation”演变而来的。

然而江川并不太赞同这样的说法，虽然韩国和曰本都有许多人声称文化输很成功，全世界范围内日、韩。

少，压就没往小鬼居心叵测方面扯淡。

我的《寄生虫》实际上是用西方人的思维方式和价值观拍来的，很迎合文化英的味。