1863年3月，上千团勇和群众，将天主教最大的真元堂及教堂医馆捣毁。教案发生后，李约瑟通过法国驻京公使，向清廷总理各国事务衙门——简称总理衙门，类似于现在的“外”——施加压力，索取额赔款。清廷指令成都将军、署理四川总督崇实火速办理。崇实便立即将川东吴镐撤职，并采取措施防止事态扩大。

最后，法国主教李约瑟与重庆绅商，于1864年达成协议：由重庆八省会馆赔偿教会白银20余万两，法国传教士另择地建堂，长安寺转给八省会馆，办公之所，对打教者也不予究。

消息传，引起重庆绅商烈反对。德望重的重庆士绅刘洲等九十三人，联名上书：“百姓以长安寺历唐宋元明，俱为祀庙，内设文昌、武圣、吕祖神像，并丈六铜佛三尊，向为川东三十六属居民拜祷之祖山，忽为改造，众情哗然，势各不相下。”

冯舵爷把于舵爷让到上座，笑眯眯地问：来上两？

不久，李约瑟升任川东教区主教，又扩建真原堂为主教堂，侵及附近民产民居，激起民愤。

刚刚不久，又发生了民教冲突，便是第二次重庆教案。

宽宽敞敞的院坝，左右各有两间宽敞明亮的大屋。这屋，专供会客闲谈，喝茶烟。推开竹编窗帘，朝天门码和附近街景，便一览无余，尽收底。

1862年，在川法国传教士，拿着这两份条约，要求清廷退还川东四所教堂，并一步要求将重庆城内的长安寺改建为重庆总教堂。

供给百姓，枪跑么，只有成都将军府衙门需要。

大人家都辟有一屋，专供来客大因，一应设施很是齐全，一般还养有专门的丫侍候，这在当时，是很尊贵的待客之哩。

这隐于山腰的农家小屋，平常是不启用的，只有贵宾，特别的贵宾，蓬门今始为君开。

听得门房报称，三河于舵爷来访。冯舵爷蹭地将起来，三步并作两步，飞叉叉地迎到门外。

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清廷害怕引起衅端，令四川省府尽快将长安寺给天主教会。法国传教士李约瑟，拿着清廷文牒，行拆除长安寺，修建真原堂。川东三十六民团保甲暨八省会馆首事办公地，均被迁。

于家历代人都不沾染这玩意儿，也不允许家人或仆妇沾染。

这赔偿白银20余万两，最后都被摊到了商会会馆及绅商士民的上。

听得于舵爷谈及来意，冯爷接了话题，侃起来。

四个青年后生，轻手轻脚的，开得大门，待客人去，再轻手轻脚的，关上大门。

品茗却是可以的。便有四个容貌姣的年轻丫，献上碧螺，侍立于旁。

这便是第一次重庆教案了。

半山坡，一幢农家小屋，典型的川东四合院结构，寻寻常常，并不打。得屋来，哇噻，内那个摆设，可就非常人所能想象。

冯爷挥挥手，四个丫屈屈双膝，蹑手蹑脚地退了下去。 [page]

哦，洋货，洋人，都沾着个“洋”字儿，咱就从洋教说起。

1885年冬，、英传教士分别在重庆鹅项岭、凉风垭、丛树碑购地建造教堂，士绅赵昌勖以其压断地脉有伤风为由，联名呈请县县令制止建造教堂。县令大人

第二次牙片战争后，大清朝被迫签订了《天津条约》和《北京条约》，除了额赔款、割让领土、开放通商岸外，还被迫归还教堂，允许洋人在内地传教。

见过面，行过礼，寒喧过后，冯舵爷在前带路，于舵爷跟随，径向后山行去。