接着，他又略加思索的问：“云儿，你觉得雷大哥的故事很好听吗？”

可是，她刚说完，朦胧中想起自己大哭的那刻，就羞涩的望了刘温一！

思索之下，他想这样也好，最起码可以说明，云儿存在清醒的记忆连接。但至于她对自己哭泣前的一刻，是否同样存在清醒的记忆，就难以确定了。

凌峰听他如此一夸，很不自在的说:”别别别，雷大哥，我只是随而言，在你这位大师和刘温这个心理专家面前，我只是班门斧而已，你们不笑话就好！”

就在他担心的那刻，只见云儿眉锁，直摇的说：“不知，我不知，我只知有个人贩，人贩……”

那么，如果从逻辑推理的角度来说，我们五官觉接环境，形成第六意识的觉，这觉，让我们在辨别取舍过程中因为思考，形成了第七识的末那识。然后，这个过程形成的一切意识，都会被第八识的藏识或潜意识与集意识记录收藏而形成内因，然后在外缘的刺激下，支着人的行为情绪与命运。如此说来，人的生理，心理，神，三大系和命运的关系，就显得比较完了。

然而，雷楠看看他几分疑惑的神，便呵呵笑：“此事说来话长，以后再说吧！”说着，就向门外走了去……

疑虑间，为了一探究竟，他就试探的问：“云儿，睡的还好吗？”

然而，凌峰听到他如此一说，眉一皱，问：“那意识和末那识又是何意？”

想到此，他又谨慎的试探：“云儿，中午吃饱了吗？饭菜的味如何？” [page]

凌峰一见，连忙起，把她扶到了椅上！

云儿一听，柔弱间柳眉轻扬的回答：“吃的可饱了，特别我最喝的鱼汤，我喝了好多呢……”

而刘温倒杯递给她的那刻，仔细观察一下，发现云儿除了有些疲惫，但无论她的神，还是表情，好像都看不任何问题！

云儿听了，虽然气息柔弱，但却带着激的语气回答：“睡的还好，谢谢温哥关心……”

然而，就在他还没说完的那刻，云儿脸一沉，忽然沉默了下来……

雷楠听他一问，呵呵说:”如果顺序来说，藏识是第八识，就是藏放意识的仓库。末那识是第七识，是连接所有意识的中枢意识。意识是第六识，简单的来说，就是我们的觉。剩下的五识，就是我们五官和觉。佛教认为，后三识是建立在前五识的基础上形成的……”

刘温看看她几分愉悦的神，几乎可以确定，既然云儿对那时的记忆表现正常，那就可以说明，诱发她情绪突变的事件还没有现……

凌峰一气说到这里，雷楠再次呵呵笑：“凌老弟智慧不凡，我佛门多年，可你的一番言论，让我到惭愧！”

不过，刘温见状，已经有所明白，当他看看云儿开始平静的面孔，心想也许

“哦，他有事先走了……”刘温边观察边回答。

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”哪里，哪里，凌兄弟，你好样的！”说罢，他看看时间起望望二人，再次开说：“你们照顾好云儿，我要去接孩了……”

所以，为了方便行事，我们可以把觉到的意识称为显意识。把大脑能思考的这意识称为思维意识。把难以觉察到藏识和潜意识归纳为潜意识。这样一来，就觉得更加简单明了了。然后，我们只要搞清楚它们之间的关系就可以了。可问题是，这一切的源是什么？是什么让五官觉与藏识发生作用的？这应该就是终极问题，现在不它……”

当他想到此，本来准备继续探问，不料，云儿环顾左右，开说：“咦，雷大哥呢？”

雷楠一门，只见云儿已带着惺惺睡，从眠室走了过来……

然而，刘温发现她一闪即逝的羞涩，觉得云儿应该记得自己刚才大哭的情景。

不料，凌峰一听，忽然一愣，心想这半真半假的和尚，怎么又冒个孩呢？

”哦，既然如此，那荣格的意识，和佛教的意很类似。荣格的个意识，和佛教的第七识末那识很类似。荣格的集意识，和弗洛伊德的潜意识与佛教第八识的藏识很类似。但他们三者，只有佛教提，后三识是建立在前五识的基础上形成的！

坐在旁边的凌峰，一见云儿失常，立刻扶住她的肩膀安：“没事的，有哥在，不会有事的……”