说着，他望望大家，再次说：“当然，要真正诠释潜意识分析方面的问题，这些远远不够。我只是借自己的故事简单的描述一下！”

你家当和尚和潜意识的关系如何？如果你的解释能被大家接受就算你赢！”

刘温说到这里，归源禅师呵呵一笑的说：“刘施主果然是大智慧之人。如果人无受，哪里来的智慧情怀之选择？否则，遍山漫野的千年顽石，不早就成为圣人了吗？”

刘温听此一言，望望讲经堂越来越多的僧侣，平静的说：“如果站在潜意识分析的角度，解释我选择家的原因其实很简单。因为人类的选择行为与升华主要有三模式。第一是心灵或潜意识形成模式，也就是条件反模式，幼儿成长模式。这模式，主要通过五官觉受以满足良验为基础，对事条件反选择。比如，幼儿会无意识选择让自己可以到的安全，快乐，温等事。第二是心灵或潜意识驱动选择模式，也就是成年模式，宿命模式。主要是在第一选择模式基础上形成的潜意识信息，反过来被潜意识驱动的选择模式。第三是思维认知选择模式，也就是智慧模式，塑造心灵或潜意识模式，改变心灵或潜意识模式。此模式，主要是建立在前两选择模式的基础上，在心灵或显意识受对立反差中形成的思维认知与辨别，表现的理选择模式。但所有的选择模式，都是建立在以显意识受为心上的选择行为。也就是说，后两选择模式，都是在第一幼儿选择模式的基础上升华发展来的选择模式。如果我们没有显意识受这个验基础，就难以形成潜意识信息和思维意识的辨别与选择智力。因此，我们就会因为缺乏潜意识信息和智力判断能力而陷迷茫，痛苦，失望，等负面情绪状态，演变为相应的心理神问题。正负情绪的总和与生成正负情绪的隐与基本意识，是潜意识里的所有内容。而潜意识分析主要有三模式，第一主要以价值为心的逻辑推理模式。第二主要以心灵残缺分为心的逻辑推理模式。第三是潜意识信息属代表模式。这模式，主要是通过意识象征，分析人的心理情绪与行为。比如，梦到自己在田野被蛇追赶，蛇可以代表状类，也可以代表男人，因为蛇也可以代表男人的生。田野可以代表母亲和自由。反过来，也可以代表陌生，抛弃，压抑，恐惧，等意识。至于如何才能正确的判断，需要加以其他综合行为情绪为工，包括衣饰款式颜等第二心理特征。也就是说，需要通过可以直观了解到的思维情绪行为，才容易通过蛇和大地的属以梦境为潜意识的隐信息，判断一个人以前的经历。然后在此基础上以潜意识演变规律，自然就容易判断一个人未来的选择。这个过程，就是可以通过潜意识分析所得知的命运。这也是宿命的本质。可是，我们潜意识里充满了意识，能主宰我们的意识，主要是其中最劲的那个意识。比如，我选择家，因为我成长的经历，让自己的心情一直于波动不安的状态，这波动不安的心灵验状态，让我在对立反差效应中，或者残缺效应中，渴望平静，渴望放松。这意识，因为环境的化，形成了所有意识中最劲的那个意识。而华山的一草一木，通过我的五官觉，唤醒了我潜意识里那个最劲的意识。外在情景符合了我内在期望的意识值，让我受到了平静放松的觉，激发了我的思维选择。我之所以会现如此受，因为山野自然的景象与本质，在潜意识里代表放松，自由，平静，等属。而这些属，正是我心灵验最缺乏的。于是，外在环境的客观条件加上内在潜意识主观之因，当两者相遇之时，我自然就容易在潜意识的支下了相应的选择！”

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然而，刘昆听老和尚如此一说，好像早就准备好了一样，有成竹的说：“好，刘大侠，你说的很好。我是搞潜能开发的。所以我们在潜能开发方面，主要是激发化和培养人的需求或望与价值，让他们在

刘温一听，谦虚的说：“禅师过奖，愧不敢当！”

刘温说罢，只见归源禅师微笑间敲下木鱼说：“好，贫僧领教了。现在请刘昆施主发言！”