游览了先贤祠，在回到自己的住所路程中，龙星陷沉思：那些真正伟大的人都是既能够刻认识自然和人类社会，有能够认识自己并解剖自己的人。也许只有这样的人才能够真正引领自己所在时代。

他是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一，代表作包括《论法的神》等。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，但又不是一个无神论者和唯主义者，孟德斯鸠是一名自然神论者。孟德斯鸠最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作了卓越贡献，孟德斯鸠在洛克分权思想的基础上明确提了“三权分立”学说；孟德斯鸠特别调法的功能，孟德斯鸠认为法律是理的现，法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类于平等状态；人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意什么就什么。孟德斯鸠说“自由是法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”其中还提了“地理环境决定论”，认为气候对一个民族的格、情、德、风俗等会产生大影响，认为土壤同居民格之间，尤其同民族的政治制度之间有非常密切的联系，认为国家疆域的大小同国家政治制度有极密切的联系。

孟德斯鸠，生于法国波尔多拉布莱德，毕业于波尔多法学院，法国启蒙时代的著名思想家、律师，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。

卢梭一生颠沛离，曾当过学徒、仆役等，因发表《科学与艺术的步是否有助敦化风俗》而闻名，主要著作还有《社会契约论》《论科学与艺术》《忏悔录》等。1778年7月2日卢梭在黎逝世。卢梭的学说对后世影响极大。在政治上，他的反封建、反专制的神影响了资产阶级自由民主传统，他的文学创作也有鲜明的民主主义倾向，同样地影响了以后的许多作家。

卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情的思想，直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。许多诗人作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治·桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。

卢梭，生于日内瓦，法国伟大的哲学家、教育家、思想家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人之一。

对卢梭的评价，龙星觉得拜和康德的评价最为当。英国诗人拜说：“他能把疯狂的格描绘得丽端庄，把不规的行为涂上灿烂的彩，他的言语就像眩的日光，使人的睛下同情的泪”。德国哲学家伊曼努尔·康德说：卢梭首先发现了人中冲动与理冲动的矛盾，并且自觉地去探讨解决这一矛盾的途径，提了“回到自然”的人构想和建立“社会契约”的政治理想。或许在某意义上我们还可以说，卢梭思想中对人类情世界的发掘，对人自由问题的关注，已经包了些许神生态的意味。

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人，没有华丽的言词、无需传奇的经历、却因推动了历史的步，赢得了世人的崇敬。而许多当时的权贵富豪、富则富矣、贵则贵矣，最终也不过是一抔黄土、无人听闻。尊重先贤、是一个民族所应有的品质。法兰西人因这些先贤而光荣，而这些先贤又何尝不庆幸生于这片土地。法国人对于葬者的选择非常严格，甚至于苛刻，真正是宁缺勿滥。今天，先贤祠的所有葬者都经过了长期的历史检验，伟人们往往都是逝世几十年，甚至上百年后才迁葬来。而在大革命中匆匆葬的革命先贤，往往经不住历史的检验，又被迁往他安。法兰西有着辉煌的历史、灿烂的文化，而代表着这样历史文化的伟人自然是群星璀璨，可先贤祠至今葬的只有七十二人。

还有许许多多我们熟悉的名人，包括那些获得诺贝尔奖的法国公民，名字也没有镌刻到这里，而一些在文学艺术上建树不算很大的作家艺术家却又葬这里，只因为他们是思想和神的人。