珍跟秦可卿会同时背上德的枷锁。在那个男权社会里，贾珍作为长辈，又是贾府的族长，朝廷里还当着大官，偏偏秦可卿还长的貌如，家里没钱没势没权！事情说，人们会相信谁勾引谁？舆论又会支持谁？恐怕用脚后跟都能想明白。所以，秦可卿要想维持正常的生活，恐怕只有隐忍才是。何况，她本就是个隐忍惯了的人。再看，第一次时，贾珍多半是乘贾蓉不在，迫秦可卿，那时秦可卿就算喊叫，跟前怕也没人；就算被听到，估计都是才下人，谁敢他，除非不要命了。何况，秦可卿顾及颜面，以后的生活，家人的生存，未必敢喊叫起来。就算有人知此事，谁又敢追究贾珍？纵使有人追究，如果没有现场捉到，贾珍不认帐，也无法治他。因此，我们只能骂贾珍猪狗不如，却不能怪秦可卿不刚烈，毕竟像司棋那样的女，是少之又少的。贪恋生命，眷顾家人，总是大多数人。

再看贾蓉，纵使第一次不知，后来恐怕也是知了的。但看他在书里的行事，跟他父亲一般无二。而且，贾蓉的行事，甚至连贾诊都看不上。有一次，贾母等到城外的庙里游玩看戏，贾蓉偷懒，被贾珍叫到跟前一顿训斥以后，让下人往他脸上吐，他不仅不敢反抗，竟是连一不满不愤的情绪都没有。所以，贾蓉虽然是个主，其心态事极像一个没有一儿骨的才。所以，像他这样的一个儿，面对父亲与自己妻的不行为时，恐怕除了委屈顺从，也再没有其他言行了。

为什么会现这样的情况呢？

这便涉及到另一个问题，就是封建制度下的父权问题。封建社会，推行的封建礼教，调“君为臣纲，父为纲，夫为妻纲”。要求为臣、为、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、、妻作表率。它反映了封建社会中君臣、父、夫妇之间的一特殊的德关系。这个三纲礼教，看似双方相互约束，其实真正约束的是臣、、妻，而不是君、父、夫。看红楼梦我们会最的一，可能就是宝玉对他父亲贾政的惧怕，几乎每次去见父亲，都是心惊，战战兢兢的。再看贾政对宝玉的那一顿痛打，几乎把宝玉打死，全家上下，只有哭求，无人能得了他。就连贾母，也只能以自己求死来威胁一下贾政，再无别法。在这父亲对儿女，妻妾的绝对权下，儿女多不敢逆父亲的意志。宝玉天生有反骨，还怕父亲到如此地步，贾蓉那天生没有反骨的，见了父亲又会是什么模样，可想而知。父权就已经如此厉害，何况贾珍还是贾府的族长，手里有族权。此外，贾珍、贾蓉都是官，贾蓉的官靠他父亲得来，又是他的上级。贾蓉摊上这样一个德沦丧到与他妻通的父亲，不委曲求全的忍着，又能如何！除非他是一，只秦可卿一人，到离了她就活不成，遇到这样的事，会求死反抗。可他偏偏不是，他是见一个就一个的，所以妻在他里，也不过就是一个满足自己情的工而己。父亲用了也便用了，他还可以再找。有这样一个无耻之徒的父亲榜样，他自然也会学着变成一个无耻之徒。所以在父亲找尤二和尤三鬼混时，他也跟着跑去沾光。辈分，二尤是贾蓉的姨。所以，他找二尤鬼混，便是了理。可见，上行下效，在这父俩人上现的活灵活现。正所谓有其父必有其！从这个角度看，这是红楼梦作者对父为纲的一个绝妙的讽刺。

综合以上可见，有关秦可卿病死这件事儿并不简单，他除了揭示宁府里贾珍、贾蓉父荒无耻的行径，同时也揭了封建皇权，封建家长制度对人毒害的重。其毒瘤已经渗到了这些人的骨髓里。其危害，简直目惊心！