，又于去岁亡了，虽有几房姬妾，奈命中无，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏生得一女，名黛玉，年方五岁，夫妻之如掌上明珠。”

由于这特殊的家情况，夫妻俩对林黛玉十分的溺，这么小的孩，再加上她自吃饭起，便开始吃药，活着尚且不易！估计并没有把封建社会如何一个女人的理，认认真真的讲给她，更别说化她去尊从了。之后，母亲就去世了，然后就寄住到了贾府，又受到贾母的溺。

正是这样的人生际遇，使林黛玉没有受到封建礼教的浸染，让她保持了天然纯真的天。这样，当她突然贾府那个封建思想弥漫到角角落落，封建地位森严，封建德充斥的环境里时，就自然时时觉格格不。到压抑，到孤独，到无助。而她的言行举止，常常因为不能完全完全控制住纯真天的自然，事说话的风格自然就与别人不同，也自然就成了别人里的异类。

所以，她常常黯然神伤，独自落泪。所以，她常常会因为说话真，得罪了人。这样，她就得到了“孤自许，目无下尘”(第四回)的评价。

她有时竟会当着老祖宗的面，公开表示对宝玉的求全责备，和对其他女孩的嫉妒。她看见宝玉从宝钗来，立即冷笑着说：“我说呢！亏了绊住，不然，早就飞了来了。”(第二十回)甚至会站起来赌气回房去了。

封建礼教经过宋代理学的发展，延至明清，对妇女的一系列要求是十分苛刻的，林黛玉这非礼的言行，自然很不符合闺训！

但是黛玉的心地是光明的，她并不和人结仇结怨，即使是对她的情威胁最大的宝钗，也会献上一颗赤诚的心。

当宝钗劝她不要看杂书时，黛玉就有了亲人抚般的温馨，好象在风雨飘摇之中，受到一束的朝。

不仅如此，宝还仔仔细细地分析了黛玉的病情，认认真真地提供了补的方法，纯情的黛玉不由得叹起来，她说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”其实，这只是一枝烛光般的温，竟化开黛玉心的薄冰，她引咎自责，虔诚忏悔，象跪在神明面前一样，想得到的是如释重负后的安。

黛玉这“清英蓉，天然去雕饰”的纯真之情，正是她从小没受多少封建礼教玷污的表现。

甚至，连她的丫环紫鹃，也可以批评他，那里还有什么小儿！？

一个少女的心竟能平伸海天一样宽阔的境界，实在叫人钦佩。

林黛玉这一艺术形象的第四个魅力，诗人的气质和才情。

林黛玉受古典文学熏陶。在现实世界是找不到安和寄托，便将自己的整个心沉静到了神世界之中，在那里，她才能找到光明和满足。

林黛玉是整个大观园中唯一的，需要在诗书中寻找人生乐趣的女。她的阅读面非常广，香菱学诗时，在那么多的诗集中可以看到她理解和赏鉴的红圈儿。生活在诗的境界之中，林黛玉完全忘记一切辱烦扰，显得神思飘逸，倜傥风。

她那别情怀，新颖独到的诗作，尽由于评诗者的正统观，常常屈居第二，但是她却总是表现的宽厚从容，豁达开朗。她能得到艺术创作的沉醉和神饥渴的满足，这已经就够了！那里还会跟别人计较。

她和湘云月下联诗时，简直神采飞扬。她真心真意赞湘云，甚至“又叫好，又跺足”。我们很少看见过病态恹恹的黛玉，有过这样癫狂，这样夸张的动作！这足以说明，她内心的澎湃和激。最后，她终以那首凄清奇谲的“冷月葬诗魂”压倒了对方。