豁除贱籍的步伐始终定不移，倡优隶卒早已开豁为民，甚至衙役皂隶都成了公务员，士兵的社会地位更是得到了空前的提升；而陕西乐籍福建两广的民浙江的惰民江苏的丐北京的乐都相继被废除贱籍，编民，有与平民相同的政治权利，享受同等的政策优惠。

“呵呵。”卫朴自觉失言，笑了两声，说：“圣君在朝，天下太平，莫说是个商人，便是渔樵耕读，又有哪样不快活？”

“参谋长不必担心，我岂不知这个理。”夏国相一笑，用鞭轻轻打着靴，缓缓说：“万岁屡次叮嘱我等要稳，勿要切，其实他心里又如何不急呢？南方灭国之战，说起来是开疆拓土，又何尝不是窘于钱粮？西北屯粮，东北用兵，北地又要抚民安民，这要费多少？想想就够让人痛的了。”

还有遍及全国，尤以东南地区最常见的溺婴习俗，说是计产育，观念倒颇步，但本上的原因则是人丁税重人增长与生产力有限之间的矛盾。

“这话说得对。”夏国相接：“只是我辈若无沙场征战，恐一时亦难适应，便圣君之鹰犬，为保天下太平尽微薄之力罢。”

而作为前提条件，禁止人买卖，这是必须要严厉执行的法令，但更层的问题就不解决了吗？卖儿卖女，那是实在养活不了，家人也活不下去。卖去了，兴许大家都有了活路。

“最可恨的是打鞑虏竟没有什么收获，若象南方灭国，缴获山积也就罢了。”卫朴很是忿忿地吐了唾沫，指了指远方，“除了这荒地荒山，竟没半好。”

“胜是肯定的。”陈凤麟赶忙说：“但亦不可切，稳扎稳打是必须的。”

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“纵是荒地荒山，也是我大明失地，收复失地，还谈什么好呢？”陈凤麟笑：“听卫将军这话，便应该去个商人。”

现在虽有官府禁令，但习俗不是一下便能扭转的，而且要有一定的措施手段，来解决问题和矛盾。

“火力优势，嗯，那是绝对的。”夏国相的目光又投注到路上而行的炮车，沉声说：“朝廷重金打造，万岁期盼殷殷，我军若不能胜，可就——”

而最为困难的豁贱为良的群，也是数目最大的群，便是婢。谁愿意为为婢啊，还不是为生活所迫，或由父母所卖，或自卖自，从此失去了人自由。连生下的后代也是世代为，终服役，被称为家生。所以，这不仅仅是朝廷法令的问题，还涉及到民生和社会保障。

今之计，无非趁我军行，设兵伏击罢了。那又如何？只要我军小心谨慎，步步为营，多派哨探，中伏的可能就极少。他们来的兵多，正好会战，来的兵少，正好将计就计，挫其军心士气！”

鹰犬，走狗，这不是骂人嘛？但在古代，你若被皇帝如此认为，则是最大的荣幸。到了清朝，则又以才为荣，你若是汉人，不被抬籍，那便连称才的资格都没有。颇有很多人为此奋斗，非要当上才才甘心。

政府的措施由是民政局挂牌成立，第一任局长为挂侍郎衔的名女举人张施华，下辖两个司，妇女救助司和扶困救济司。而民政局成立之初便上奏请旨，在各地建立弃婴堂和济良院，并设立希望基金，昭武帝及三位贵妃则成为第一批捐助人。(未完待续……)R1292

借着北地的恢复重建湄河两省的拓垦荒，大批有了民籍的贱民离开了原来生活的地方，离开了被歧视人人侧目的环境，在新的土地上生活。在这里他们的惨痛过往将无人知，可以通过合法途径，用自己的辛勤努力来逐渐提升自己的社会地位。

“堂堂正正作战，我军发挥火力优势，鞑虏虽骑兵较多，也难取胜。”卫朴对此表示同意。

人丁税正在陆续取消，公田卖租，这些都加大了人的动，地狭人稠地方的情况正在发生改变。

但在朱永兴这里，却没有才，连婢都应该没有。他也是一直以作则，人虽是仆佣，却不是终隶，而是有薪金有期限的雇佣。而他也没擅杀过一个下人，也没立过家法，责罚是有，但若犯法，自是与官办。