“既然你对弹汗山神殿了如指掌，那我倒想问你一个问题。”

于吉所说的却是真正的门理论，这些理论没有经过儒门修改，和目前传的《老》也有些区别，是不是最正确的理解，谁也说不准，但是，这是于吉亲验证过的学问，当然比儒门那些只存在于纸上的知识更接近真相。

“陛下请讲。”

他又皱起了眉。“不过，我有一个疑问，至今不解。不知陛下能否为我解惑？”

“为何弹汗山神殿的神像居然是天师夫人的模样？”

“重塑要盗取天地元气，会引起天地元气的扰动，如果成功，修有成的人会应到。”于吉看着刘辩，轻轻的笑了一声：“陛下在黄河边悟命，在皇龙虎，在龙渊化龙，诸如此类，对修之人来说，都是可以察觉的。更何况是归复命这么重大的事。”

刘辩的角一，没有立刻吭声。在悟命之前，当然有一次异常，那是他穿越千年而来，灵魂附在原本的刘辩上。这是对时空的真正扰，影响自然比悟命还要大。只是，他能对于吉说这个秘密吗？

刘辩眉一挑，示意于吉说说看。于吉说：“陛下在黄河边悟命的那一晚，有两次较大的元气扰动，相隔时间极短。很多人都以为只是一次，但是我知那是两次。其中一次，必然是陛下悟命，可是在此之前的一次更严重的元气扰动又是什么原因？陛下，你在悟命之前，可有什么异常的反应么？”

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于吉所说的门修行术说简单也简单，说复杂也复杂。说简单，是因为其理论基础只有一个：老所著的五千言，几乎每一句话自这五千言之中。说复杂，是因为里面涉及到了外丹术和内丹术，相反，经常被提起的房中|术只是一个辅助之术。

“那你怎么知她没能完成归复命？”

“第一次完成了，还与张陵生了二四女，第二次没完成。”于吉轻轻的叹了一气。“当初她传授檀石槐法。就是为了在鲜卑人控制弹汗山的情况下不影响第二次归复命，没想到最后却毁在了这一私心里，实在是可惜。”

很显然，这是一个要求极的术。完成了这个术，可以拥有一个全新的，多六十年的寿命，继续修行。领悟天地大。完成不了这个术，从此不可避免的走上衰老死亡之路。也许会比普通人长寿很多，但是要想寿与天齐，那却是痴心妄想了。没有足够长的寿命，自然也不可能真正领悟天地大。

“无妨，这与无关，只是发生在陛下上的一件事罢了。”

刘辩沉了良久，抬起，微微一笑：“长，以你的行，难看不有什么异常吗？”

刘辩笑了。“我的境界虽然还算过得去，可是我对的了解，和你相去甚远，怕是不能为你解惑。”

“死不死，不敢肯定。不过，没能完成第二次归复命。她的就是六十余岁的老妪，就算刻苦修行，也不过百年。更大的可能是她已经死了。归复命之术非常凶险，稍有闪失，就会前功尽弃。”

“她没能完成归复命？”

典籍和东观兰台的皇室秘书。嵩山的典籍不用说，自然是儒门的传承，而皇室秘书也不例外，其中绝大分都是经过儒门改造的东西，其真实甚至不如嵩山所藏的典籍。

于吉的说法，要想归复命，首先一条是要静，不仅是要静，心更要静，而且是绝对的静——守虚极。致静笃。照他自己的理解，归其实就是将神识——包括记忆在内——凝为一，藏在所谓的里，以便仪式完成之后复命，也就是将神识重新安放到新的**中。如果在这个过程中有一杂念，就可能功归一篑。消亡。

于吉疑惑不已。“难陛下尚未弱冠，便已经归复命？”(想知《神话三国》更多彩动态吗？现在就开启微信，击右上方“ ”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“zhongang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！)(未完待续。。)u

修者多如，得者凤麟角，也许就有这一有关。

要想达到这层次的静，不仅需要一个绝对安静的场所——弹汗山神像下面的秘，更需要长期的修行。门重视静修，重视还补脑，都与这一有关。

“神像是她所建。她要塑成自己的模样，供人瞻仰。不过是一私心罢了。”于吉淡然一笑：“正因为她有了私心，所以她无法顺利的归。石像永存，却毁，真不知她会不会因此而后悔。”

“她死了？”