多，却连最贫困的百姓被摊派了。包括免行钱，有几个州县的五等没有被摊派？他们为什么要摊派！”

都快活不下去了，还要摊派这个免役钱，百姓能不痛恨吗？

“再看市易法，陛下可以派人查一下，因为市易法，有多少中小商人欠下了市易务的债务，因为无法偿还，天天被牙吏追债。所以介甫公说数十浙西大摊派了六百贯免役钱，多取之无妨。陛下也说，此兼并宜之。陛下，有无此事？”

“有。”

“但最后陛下还是渐渐减少役钱，于是介甫公痛惜地说，天下事如煮羹，下一把火，又随下一杓，即羹何由熟时也？也许介甫公说得对，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。事就要一鼓作气，若是断断续续，便会成了二鼓衰，三鼓竭，最后败之。然而我不认同介甫公的变法。似乎变法是一壮国库，二是打击兼并，阻止贫富分化的蔓延，然而因为官官相护，或者官吏不良，却将这摊派分加给了贫困百姓，他们生活本来很是艰难，再加上摊派，无疑是雪上加霜。于其这样，何不均齐商税，有此两三千万贯商税，又何必有青苗贷、市易法与宽剩钱？”

然而齐商税就解决问题了吗？

还是没有。

仅是政策的倾斜，便会让贫富分化继续加大了。

但这个永远是一无解题，因此想真正到平均，只能在乌托的梦中实现。

另外一个问题，那就是国家的稳定。

宁太平犬，不世人。

一场三国演义下来，整个中国还有多少百姓？一场隋唐演义下来，整个中国还有多少百姓？相对来说，反而赵匡胤得更仁一，灭一国息上两年，再徐而图之，一战一息，人在持续增涨着。

前世最典型的例便是泰国，如是再民煮再下去，最后连菲猴都不如了。

因此在变法的基础上，也要顾虑国家的稳定。从这上面考虑，赵顼并没有错。不停地添加火，最后失火了怎么办？

王又说：“其实比喻治，微臣很早之前便到介甫公是堵之策，并非良策。因此知国家积贫积弱，国库积欠大，以至到了河北大灾，国库内库空空如也，国家却拨不任何赈灾钱帛粮，迫灾民回乡自己解决，国家不变不行了，微臣却一直沉默不，甚至主动辞去了条例司的官职。然而想有一个导之策，则是更难更难……”

这是王第一次公开吼自己的政治理念。

不然长久下去，他就消失了。

这样吼一吼，有一些人关注，那就会有一些人支持。

而且他的说法十分诱人，真正的不加赋而国自用！

导之策而非堵之策！

但现在还不是上位之时，所以最后用了一个很难很难，搪过去。

实际他心中已经有了一些想法，最少会比王安石变法引的矛盾少吧，就算是多，但效果也会比王安石变法。并且他这个航海就是为以后如何“民不加赋而国用自足”准备的。

可不能说，不然赵顼必会疑心。