“我相信，在野蛮的，万恶的隶制度被终结之后，得到了解放的绝不仅仅是那些黑人隶，也一样包括南方的广大的人民。”再谈到这里的时候，林肯的话情真意切，令人动。

“林肯先生抓住了事情的关键，他明白我们最关心什么。”史治对洛克菲勒说，“等到1860年，他一定会成为总统的。”

一般来说，自要你自称在选举中投了某个党的票，或者在它的政治募捐中捐过款，嗯，你就算是这个党的成员了。至于说党之后，有什么活动，什么纪律，嗯，唯一的纪律大概就是如果你是共和党人就该在选举中透共和党的票，其他政党也是如此。

“我敢说，他在南方，连一张选举人票都得不到。”洛克菲勒说，“不过，靠着北方的票数，就已经足够让他成为总统了。”

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而在如何理与南方的关系的问题上，林肯则一方面调，无论南方或者北方都属于同一个国，在一个国的前提下，什么事情都可以谈。另一方面也认定，自由神乃是国的本，隶制度是与之从本上相背离的，隶制的问题不是是不是应该废除的问题，而是应该在何时废除的问题。在这个问题上，南方必须表现他们对于自由神的忠诚。

但事实上，任何一个工业国家，都必然是属于秩序阵营的，区别不过是他们是秩序善良的天使，还是秩序中立的泰坦，或者是只需邪恶的排骨龙。因为工业是最需要组织，最调秩序的生产方式。任何顺应着秩序原力的大——工业革命而崛起的国家，都必然是秩序阵营的一员。

“正因为如此，对他的当选，南方人一定会非常不满。而一个在南方连一张选举人票都得不到的人也能以明显优势成为总统，这本也就意味着南方和北方的分裂，以及南方在政治上的影响力的彻底丧失。哪怕南方人再反对，北方也能选一个完全代表他们的利益的总统，也能靠着人数和州数的双重优势，控制住参众两院。这样的条件下，南方已经完全丧失了几乎所有的政治影响力，在联政府中，他们再也没有任何影响力，换而言之，这个联政府将不再代表他们的门和利益。在这样的条件下，除了退联，南方还有什么选择呢？”史治双手抱在前，悠悠然的说，“到那个时候，只要我们好了准备，我们就可以收到最丰厚的回报。这就是投资于政治期货的魅力所在。”

国资本手中的机会，他不断地调自己可以用那些手段来帮助国的企业家们抓住这个机会，只要他们愿意支持自己，自己绝不会让他们的期待落空。

这情况反映了国人民对自由的，对于任何的可能造成对个人的宝贵的自由的束缚的组织的本能的警惕。正是这对自由的和对极权的警惕，使得国成为了自由的灯塔，拉拉啦啦……说得国人民好像是隶属于混善良阵营中的木灵一样。

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这个时候，林肯已经结束了他的演讲，侍者们端上了摆满了酒杯的盘，酒杯里都盛着散发着诱人的芳香的金黄的香槟酒。宾客们纷纷端起酒杯，开始在院中游走谈。又有侍者拿来了记事本，开始为共和党募捐。这要你愿意为共和党捐上五个元，你就能得到一个共和党的党证，嗯，然后，你就是共和党人了。

在国的那些政党中，会有所谓的政党领袖，但是他们却不一定担任所谓的党内的职务。而且，党内也没有“主席”、“总书记”之类的职务的设置。对于这情况的传统解释是这样的：

别的不说，就看国的宪法和三权分立的系统，是何等的结构严谨，秩序井然？政党的松散不过是因为，国的政党并不像某些国家的政党那样承担了更多的社会职能。真正执行这些职能的，掌着整个的国的从来不是这些明面上的政党，而是躲在后面的秩序井然的大财团。

国的政党相比欧洲一些国家的政党要随意很多，无论是资格最老的民主党，还是已经分裂了的辉格党，或是现在正在崛起的共和党，都缺乏严密的组织。加或者退一个政党，甚至比小孩过家家还要容易，这传统一直延续到二十一世纪。上辈史治有个国同学，因为对于环保、大麻、堕胎、同恋等问题的观问题，在一个月的时间里从民主党变成共和党人后又变回民主党了好几次。