藏在珠林寺后山的隐秘之、从未著称于世。八十一年前、丹增大喇嘛作为小沙弥跟随上师-当时的护法神殿首席、桑吉大喇嘛修行。随侍上师边的他亲见证了那段让他永生难忘的往事。

‘申希印’---丹增大喇嘛还清楚的记得申远曾祖父的名字。那时候的申远曾祖父应该还不到三十岁。带着一位族弟，兄弟两人应桑吉大喇嘛的邀请来珠林后寺帮忙理一件棘手的事情。

珠林后寺传承密宗法统，历来有降妖卫、祈福、息灾之大能力。

密宗的内容其实极为庞杂，为三，杂密、胎藏界、金刚界。杂密多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的形，其保留了密宗所有法术和奥义。杂密，本意为不纯或不系统的密法。开元年间，三大士译胎藏界与金刚界密续之后，这两密续就被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译的密教经典与咒语、法术，都被称为杂密。真正的杂秘其实保留着早期法术，如幻术、式神术、召唤术、傀儡术、祈福、祈雨、治病、驱避凶灾，甚至驱使鬼神、堪称包罗万象！珠林后寺、对这些隐秘的传承，向来讳莫如。但其护法堂僧侣历年在山南前藏地区行走民间，救病扶伤、捉鬼驱邪理一些隐秘的灵异事件，却从未停止过。

八十一年前，天地动、战火纷飞、群舞，灵异事件层不迭。藏区也不例外。扎地区先是遭逢了一场不大的地动，也就是地震。随后当地男女老幼在那一年的藏历新年过后的一个月内突逢劫难。一月之间足足老少二十余人、皆在夜中惨死、、、死者全是在夜里莫名其妙的曝尸荒野、颈项一圈黑印，双手拇指残缺。收敛尸骸的时候、竟然发现死者残缺的双手拇指全在死者自己的中！看断指痕迹俨然是死者自己生生咬噬下自己的手指在嘴里、然后再一掐死自己！一时间，牧民百姓、贵族领主尽皆惶恐不安，纷纷到庙中献祭祷告、求僧活佛以无上佛法息灾止祸。护法堂首席、桑吉大喇嘛闻讯亲率五名弟携带法经书与粮穿山越谷四查访。靠着密宗隐秘传下来的秘法、很快的确定了霍的源、、、、、、‘无指将军墓’！

‘无指将军墓’说是墓，其实就是个石夹杂黄土堆成的坟。连块碑都没有，来倒是有据可考。早在大清康熙五十六年、藏区发生了准噶尔兵侵事件。准噶尔人的目的是控制藏区的藏传佛教势力，而依靠宗教的影响力号令已经信奉藏传佛教的蒙古诸！最后、、、染指中原、、、

准噶尔人前后足足占领了藏区布达拉等地长达三年，让拉萨及四周族寺院遭遇了大的灾难。西北的烈弯刀、让已经平静了许久的吐蕃原生灵涂炭，贵族僧侣都不能幸免。康熙帝远在万里之遥的帝都调兵遣将，派遣清将俄特、楞统兵数千前往平。不知是满八旗的将士不适应原作战还是太过轻敌，清军与准噶尔兵在藏北那曲一战、结果大败亏输。败逃后又被准噶尔人团团围困，最后居然箭尽粮绝全军覆没！一时间、准噶尔兵气焰滔天、整个原人心惶惶、、、康熙帝闻讯暴怒、遣最的皇十四允禵再青海，任抚远大将军。起川中、藏北两路大军，分合击。再联合当地心向中原的藏人里应外合一举攻原腹地，数次厮杀最终大获全胜！斩敌共五千有余。

此战，准噶尔右军千夫长、素有‘神’之称的丹格与所人。被允禵亲率大军在拉萨东南的河谷地带一战击溃。清军战后记载：“丹格、勇悍无匹。善、左右开弓。败而不馁、箭矢断绝暨殊死搏杀。以致刀甲俱碎，刃数十人。败后、亲断后掩其余沿河谷窜逃、、、”然而丹格终究还是没能逃人多势众的八旗兵掌中，在扎北的一座石山上。被清兵团团围困，至此、一千余下全战死！丹格依旧奋力厮杀誓死不降！清兵最后用网才将其捕获、捆送至允禵前时，丹格仍在破大骂。允禵念其悍勇、特准留其全尸。即执其所用弓之弓弦将丹格活活绞死于前！