如果积财自享而不想到赈济百姓，即使一掷千金，也是吝啬啊——简单的说，如果一掷千金，这钱不单单在自己上，再多的钱也不能算是不节俭，但如果把钱只在自己上，那就是吝啬了，再多的钱，依旧是吝啬。”

赵武给晋国公卿的印象也是这样，所以叔向看到赵武不吭气，以为赵武是嫌晏婴穿着过于寒酸，显得极不正式，所以抱怨。

赵武盯着晏婴久久不说话，而赵武是个讲究享受的人，他建造的房屋“央”，吃的“脍炙人”，穿的衣服嘛……赵武虽然自认为不太讲究穿着，但赵氏特产的棉布与纺织品，在这个时代都是奢侈品，而赵氏的印染工艺经过赵城学的特意研究，等于这个时代的科技。

晏婴想了想：“武说的仿佛有理，不过，我比较赞赏执政你的‘宽政省刑’，今日我能够亲见执政，请让我为晋国百姓庆贺。”

从这番话里，听的你对商业运作非常熟悉，那么你应该知，只要消费，就不是吝啬——无论他把是在谁上。因为钱只有到市场上购买了东西，生产者才可以将他的劳动兑换成现金，收税官才能从这笔易当中收取到税金，国君才能从税金中获益。而生产者有钱了，才能去购买粮，购买各生活必需品以养家糊，购买生产资料以便重新生产，并在这个过程中向国君纳更多的税。

我听说齐国新任国君（齐景公）继位之后，因为你居住在东市的巷里，房屋简陋而寒酸，所以打算赐你一座贵族住宅，以便符合你的正卿职位，但你却拒绝了，说：‘我居住在东市附近，家里平常买东西方便，更况且上下班的时候经过东市，可以倾听一下百姓的谈论，这是了解价与商业的好机会，我齐国以商立国，商业的兴旺实在关系我齐国的命运。我为正卿，怎能忽视市场价格变动呢？’

晏婴这是承认赵武说的话有理，但他代表齐国的“国家面”，所以他不能直接认错，只好转而夸奖赵武的其它施政方案。

所以只要消费了，哪怕这笔钱只在消费者本人享受上，而不是用来包打狗，不是白扔给不相的乞丐，都不算吝啬，都是在为国君纳税金，是在替社会创造就业就会——谁的钱财谁主！晏你生长在仲的齐国，竟然用农民式思维考虑生产消费问题，难怪齐国落后了。”

晏婴听懂了叔向的话，他抖了抖上的衣服，仿佛上穿的比赵武还要华贵，他充满骄傲的回答：“节俭是君的品德，吝啬是小人的恶德。衡量财的多寡，有计划的加以使用，富贵时不过分地加以囤积，贫困时不向人借贷，不放纵私、奢侈浪费，时刻念及百姓之疾苦，这就是节俭。

赵武拍手：“晏说这话，只是分正确。你说的节俭与吝啬的理，大说来是正确的，尤其是‘富贵时不过分地加以囤积’这句话，说明了商业社会的真理。但晏既然于仲所在的国度，应该对仲的经营学术非常了解，你怎么会说那些话来呢？

所以赵武坐在席位上首——天了，他一纯棉布纯的袍服，自认为已经非常低调了，但在秋人看来，穿棉布而不是麻布，就是一奢侈到极致的浮华。

现代土的齐国织，一件衣服上能染十多颜，图案纹充满了齐国风格的浪漫与夸张。但晏婴的服装只是简单的两颜，黑与红，染在青的麻布衣服上，这件衣服他穿得久了，袖已经现磨损痕迹，后的衣服因为经常跪坐，已显得稀稀朗朗，让人看见很不舒服。

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