材之人，无怪诗人曾云，自古大材难为用。旷世奇才的女，奇货可居的女，我试问她对孔的也怎么认为，她认为质，为神，为第一，为第二，人若只饭，和灵魂一起腐朽，人须在神上脱俗，须受洗礼煎熬，像大豆磨成豆浆，灵魂净化圆满时，躯壳像豆腐渣一般。

我认为她剖析问题浅，还用烟圈来总结，一圈一圈的烟雾在为她的妙论增添神秘光环。她直言不讳，她是个好之徒。不好的，一定不是一个善良之辈。和善是孪生兄弟，善良的质地像晶般晶莹剔透，像嗜血玫瑰，像带红的彩霞，善这两件人的瑰宝，要非常珍惜、呵护，故中国人大多都禁主义，把最好的东西用缠脚布缠起来，用红盖盖起来。满的仁义德，她声称古代圣人贤哲，多数是伪君。伪君们在行君的呀！

她嘘起的烟雾似微风卷起雪地飞扬起的雪沫，凉意淡远。那一刻，我觉得君兰一般韵而幽，妍而淡，我问她禁的国人为甚喜红，认为红是吉利喜庆，红是血，这和禁是否冲突。她扶扶镜，正视这个尖锐话题，正言：“先民们狩猎为生，捕猎后用战利品血祭上苍，血红象征着胜利与征服，还象征着洁净。病死的动一般杀不血，即使血也是污黑的。”她趋势拨一下话路，“也的男人们无一不喜红，女人们在初夜时殷红鲜血，他们心怒放。”我被揭穿得无完肤似的，脸尴尬和害臊。她说：“羞涩是女人的天，你偷窃女同胞的专利”。语完，嫣然一笑，接着给我一个台阶似的：“其实我也非常喜红，将来有一天，我可能会禁不住红夹袄，红灯笼，红xx的诱惑，飞蛾扑蜡，可能去嫁人。”语气弱似泪的红蜡，她转而镇静：我这个人看透本质，却不愿离开形式，我毕竟是女孩哟！

她的语气希望我向她靠近一，至少是心理上。可是我和她在一起时，大多时光里忘记她是个女孩。即便有时把她当作女人，已全然没有女的觉。我和她是一株异共同，没有诱惑，只有共鸣，（这是我单方面这么认为的）我和她有缘，却不是牵手组成一个家的缘份。她这个仿佛不人间烟火的奇女，还会几可的家常菜。

每当她双手端饭的pose，不亚于日本女人的谦恭。我受到了她意识之外的意思。可我尽力把她比作蔡文姬，把自己比作曹，来复演一遍英雄与才女的遗憾之。她却透了我：把我比作诸葛亮。我说诸葛亮比曹更坏，是个更大的挟天者。她苦笑，打个比方就把你吓得。我内心，觉得对不起她，我是一个被一叶遮目，不见森林的短视者，没有资格谈阔论。假如当时没有婚约，又会怎样呢！我会娶一位生产的砚台形的皿吗？我不知，我只知和她一样，我比她陷得更，走不的沼泽，之后，我们渐行渐远，联系少了，彼此对对方只剩下在地理方位上的挂念和在心中某个位置上的思念的朋友。

一晃几的，我从日本国晃归来，挥霍了樱般的情，了结了昙般的婚姻后，孑然一，漂在喧闹的都市丛林里。情困潦倒的我到我所的是冥冥之中的报应，于是乎，随遇而安地放逐。

直到有一天，偶路商场，从橱窗里一瞥见一件红丝绸的凤袍时，失忆的情遭电击一般苏醒，本能地购下这件衣服，那一刻，我迫不急待地要找到她，把衣服送给她，并给她穿上，可她人在何呢？我心里念叨，在地上寻觅，终不见她的芳影，在焦烂额之际，准备在网上发贴，在广播电台上登寻人启事之际，从朋友的朋友那里听到一则令人不，懊恼的消息：她去年结婚，今年喜得贵。她的丈夫是从网上认识的，丈夫特五投地崇拜她的才学，才和她结婚的，是一对女才郞貌。这消息彻底断绝了我的念。红凤袍挂在那里似一面降旗。那是我在情场上失败的降旗，我这个伪君此时留下辛酸的泪，无人怜悯，就用红凤袍当作丝帕相思泪吧！

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风尘尼姑

六六年文化大革命开始，接着破四旧，打倒鬼蛇神。观中的老师太嗅到山雨来风摧楼的风声，她自觉人世间已无所挂，决断座化去也。在弥留之际，观中仅有一位小尼守护在她旁，师太手捻佛珠：“也罢，也罢，空即，即空，你还俗去吧！免去一场劫难，阿弥陀佛！”小尼姑泪，泣不成声，连连摇。“为师到西天极乐，有何悲哉！你年纪轻轻，下山找个婆家，好有个容之。浩劫当，可在红尘中修脱尘的事，佛祖不会怪罪你的。为师为家人，四大皆空，你还俗成为民女，师傅将镇观之宝托付给你，万一你缺钱用，可将变卖。”说着，老师太把一个梳妆盒的木匣给小尼姑，便遁足西游了。