社，如果去向那里他会目睹弟弟作为恶鬼的一面；右边的岔路通往他和弟弟一起住的小屋，如果去往那里他会见到作恶之后返回小屋的弟弟，兄弟两人都会很兴，也许会玩起源稚生带回来的游戏机，或者找些剩下的材煮起一锅汤来，守着炉火讲东京城里有意思的事。

两个源稚女都是真实的，作为恶鬼的源稚女和信任他依赖他的弟弟源稚女，都是真实存在的。他可以选择。

言灵梦貘，谁也不会猜到风间琉璃这恶鬼的言灵竟然是完全不备攻击力的梦貘，但又是最凶险的。

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由于白王血裔的存在一直没有被证实，所以言灵周期表中白王一系的言灵是空缺的，或者仅有名字和猜测的效果，没有经过任何检验，梦貘就是这样一言灵。它的名字源于某个日本神话，一梦为生的名叫貘的野兽。通常貘被看作是友善胆怯的野兽，在夜幕中无声地靠近噩梦的人，把他们的噩梦吃掉，给他们一夜好眠，然后自己带着这坐噩梦返回丛林。但噩梦是最恶劣最恐惧的情绪，无法被消化，所以貘只是把这恐惧的情绪储存在里。在它死的那天，它再也无法储存那些噩梦，于是一切的噩梦都在瞬间化为现实，距离貘最近的人被这些噩梦卷，没有人能从无数叠加的噩梦里逃脱。

梦貘在历史上被记录下来通常都是作为幻术。江时代的书∓l;醍醐随笔中曾经记载一位僧侣果心居士在自己的城主松永久秀上使用幻术的故事。当松永久秀要求果心居士用幻术吓一吓自己的时候，果心居士走下台阶，院中忽然就刮起风来，乌云遮住了月亮，无边落木萧萧下，随即下起雨来。院中漆黑一片，隐约站着个丽的女人，她对松永久秀说：夫君今夜想必很寂寞吧松永久秀忽然意识到那是他过世了几年的妾。松永久秀是个杀人无数、蔑视神明，甚至敢于焚烧佛寺的人，但那一刻他竟然无法从果心居士的幻术中解脱来，惊呼让果心居士停止。

梦貘就是这传说中的神控制言灵，领域中的人很难从噩梦中解脱来，即使他意识到这只是梦境。

源稚生清楚地知自己站在一场梦里，但他无法摆脱来，因为这一切太真了。以他的心志定程度，如果是一般的梦境他还能行挣脱，但这个噩梦例外。

这不仅是风间琉璃的噩梦，也是源稚生的噩梦，梦貘唤醒了他们共同的噩梦。

红井，两个遥遥相对，风间琉璃的瞳孔里转动着金曼陀罗般的纹，同样的纹也现在源稚生的瞳孔里。他无法挪开视线，只能顺着那双万筒一样的睛看风间琉璃的噩梦里去。

他机械地向前走，觉自己行走在多年前的那个雨夜里。

脚下的长草在风中发哗哗的声音，像是大海的波涛起伏。他越往前走，鹿取神社那龙一般弯曲的屋就越清晰，的路两侧摆着煤矿石雕刻的石地藏。三个石地藏一个捂着睛，一个捂着耳朵，一个捂着嘴，这是鹿取神社捐赠给镇上的，象征着佛教中的不看、不听和不说。鹿取神社的司说，住在这山中小镇的人其实是幸福的啊，因为可以不看不听世间的bsp;源稚生在石地藏前站住，雨打在石地藏的树悠地敲着，好让烟丝更加实。仅仅是这么几个动作，他就从日本人重新变回了俄国人，让人想起原苏联时代的功勋科学家走图书馆，站在莫斯科的青空之下，神淡然地上一支烟，登上在寒风中着气的伏尔加轿车。他在苏联待了太多年，德国给他造成的印记已经淡了，而俄罗斯的风格却地烙印在他的灵魂里。他一举一动都像个俄国人，却那么妙地伪装成一个日本人。也许他才是最好的戏，比风间琉璃更的戏。