引起严重的婚姻危机，但往往会导致夫妻关系的淡漠和疏远。就陈医师的情况来看，年轻时与妻在方面本就欠缺和不畅，在年老后生理心理发生变化，现不和谐时，更是难以沟通（无力沟通？）。由此可见，从婚姻之初就建立起良好的夫妻间坦诚、有效、双向的是一件多么重要的事情。

在漫长的婚姻旅途中，当最初的新鲜和刺激过去之后，如何还能保有一份趣去开拓、发掘中心的更的味，才是婚姻对人极大的挑战吧，这个挑战需要灵的官、需要对生命的激情、需要丰富的想象，甚至还需要善于制造生活乐趣的能力，当我们总在抱怨对方应该对不满意的负责时，是不是也应该扪心自问，你对此了多少努力？

段怀清评：如果我们清楚了生命的成长与自我探询追求甚至有着比更久长的历史或者寿命，那么，我们就不会因为年龄、职业的缘故来简单地分别人与人之间的差异。实际上，很多时候，当我们只能够意识到那些说教式的德教条的时候，实际上我们并不是于内在的矛盾冲突当中，这时候，生命自我实际上于完全无力的状态。但是，德原则的原初的、真正的义被个生命自我充分地会到，并被予以正确的理解，往往是在德自我与生命自我分裂或者剧烈冲突之中或者之后，或者说是个自我与集自我发生冲突之时或者之后。这样的冲突过程，或许并没有旁观者，但经历了这样的内在矛盾冲突或者挣扎之后的自我，已经像经历过风雨洗礼一般，已经积淀生命的最清晰、最实的东西，而未来的自我之路，应该是可以以此为其依凭支撑的。

主编评语

本篇是本书编著者在一次全国评比中的获奖之作，所以破例写了一段评语：

人们对“发生了关系意味着什么”的看法不尽相同，以至相去甚远，直到完全相反，我看这是很正常的，甚至可以说是人类社会所必要的。就社会的实际情况来看，恐怕没有哪一说法是唯一正确的，甚至也不可能只有一回答是合乎德的。

我想从客观上来划分，可以把各说法列四大类：

（1）把发生关系看得很重的

“和男友往了快半年，期间男友屡次提这要求，后来，终于抵挡不住诱惑偷尝了禁果，可事后，却为自己的这行为到极度的羞耻，她甚至用了‘下无耻’的字来谴责自己，在她看来，自己作了一件见不得人的丑事。”

当然，看得最重的当数“烈女传”中，例如定不移地把男人碰到了的手臂斩断的贞女，以及鼓“饿死事小，失节事大”的“学家”了！

（2）把发生关系看得很轻的

“不代表什么，它只不过是两个人的过程”

“关系是一对彼此的满足，发生行为，就跟肚饿了要吃饭一样简单”

（3）把发生关系看得很现实化的

“的发生也许不再意味着终生的选择和承诺”

（4）把发生关系看得很理想化的

“为了神圣一刻而等待、守候的滋味也是非常甜的，所以（男女的）新婚之夜的才份外的甘甜，才有了难以忘怀的震颤。”

“了才，这样的关系才会带来心的愉悦。应该是男女之间的最后一边界和最后一件规范”

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