拥了你的贞

我是一捧土

今天在街上走着，满街上放着一首歌，我反复的听了几遍，把歌词大意识记下来；

拨动你的心

然我想，日本人的这情人间往也是相对尚的，是柏拉图式的情质。

我想，男人如果都能像唱歌时的善良和忠真，婚姻是好的。但唱这歌的人大多是单相思者，也许他吻了人家他又不娶人家，也许他吻了人家，人家又离开了他，也许……所以他便唱，像蝉。

情人是指有形关系的异恋人。夫妻之间本应是情人。但狭义上的情人是指婚姻之外的恋人，也是指时下的“第三者”。情人是婚姻的敌人和杀手，但这句话似乎已经落伍了。只要有婚姻就有情人，就像有厨房就必须有卫生间且卫生间空间越来越大和档次越来越一样。这是人的本存在的产，古今中外皆一理。

了你的

放心跟我走

第三类是伯拉图式的情人关系，这情人关系情占90％也可能占100％，甚至还多，有时只在潜意识里冲动，或采取不接的方式表达，可以用负数表示。也可以叫神情人，是一情的寄托和依赖。这情人关系最多只局限在拥抱和语言的。不是；不是自由，不是以为主的男女关系，也不是以金钱为主的关系，这情人关系是异间因多因素条件下的双方的倾慕而产生的情又相应发展到所谓的那“心缘”程度的男女关系。这情人关系最大的好是危害家、婚姻、社会的概率很小，但拥有这情人关系较难。拥有这情人关系的人群多是智商的知识分阶层。

第二类是以情为基础的情人关系，这情人关系情占70％占30％。人是丰富的情动尤其是女人。人们在婚姻中得不到情的满足就必然寻找到婚姻之外。时下的小资大资女人们都有情人或情人倾向。那些情丰富且浪漫又有文化品位的男人往往就是她们的情人对象。

第14章《廊桥遗梦》与《丑儿》

吻了你的吻

我是一把火

领了你的

吻了你的吻

我国在相当长的时期内是还发达不到这程度的。由此我引想到一：要正确理解“情人”。

生死到黄昏

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总之，需要的东西人们总在寻找，人的最大的本能就是寻找自己最基本的需要。

法国人的婚姻关系和家关系如同罗曼。罗兰所描写的：先生可以有情妇太太可以有情夫。更妙的是先生与情妇，太太与情夫之间都能很洽的相。因为他们都能持一个原则就是：不要真正动情到闹离婚的地步，他们在理这关系时都很理智和有分寸。有时他们的关系就像生意上的合伙人，在共同利益上都能到相互合作还能相互帮忙。但私下里，可以寻找自己的生理和情需要和快乐。

吻了你的吻

留住你的

了你的

我是一把琴

好男人

吻了你的吻

元月21日

我在思考，我想在人生的恩恩怨怨中，在人的情经历中，我们总在自觉和不自觉中放弃很多的东西，这就是我们的无赖和悲哀。虽然放弃有时是一解脱

我认为情人可分三类。第一类是以为主的情人关系，用语言表述不如用数学表述得明白（为什么要用数学表示？据说数学是一切概念的基础：108将成全了传世之作《浒传》，104次错事产生了旷世之作《忏悔录》，与102个女人有染，创作写实著《红与黑》），这第一情人关系即占70％情占30％。是人的本。俗话讲：满的刺激的新鲜的产生于不合法的婚姻关系，不和谐的产生于合法的婚姻关系。人们在婚姻中得不到的快乐必然就到婚姻之外寻找。

我无法再思考下去，我觉得思考这些力不从心，很累，很烦的累，有一说不能的烦恼。今晚我回家了一碗清煮黑鱼汤，味很，又想到了夏瑜。

法国人的这婚姻和情的关系基于他们法国人的世哲学和世界观。那就是：享乐今朝。他们还讥讽东方民族：自寻人间烦恼，不懂享受人生。

亲了你的亲

由此我又联想到四年前在工业局时有幸随一个大企业考察设备到西欧诸国走了一趟。那是些无压抑的国度，一切都是自由的，包括。伴着蓝天、芳草和香，随地都有接吻的人，——青年和老人，异和同。这使我想到了弗洛伊德和福科，想到了《文明及其缺憾》与《史》，想到了解放和压抑，同时记起了米兰。昆德拉的“当已不再成为禁忌时，仅是的自由是令人厌倦的”这句名言，想到了他的《生命中不能承受之》中的民主斗士那自由的验与无法承受的人生侼论。但我又理解《查泰莱夫人的情人》中女主人公的和神的合。同时也想到了若没有“相见时难别亦难”的撕心裂肺，哪会产生“蜡炬成灰泪始”的刻骨铭心。