一虚荣气，

到了钟情的婚恋期，

第27章中国男人的劣

男儿们真是个猜不透的谜。

一腔情怀淋漓尽，

不惑之年野少，

猜透男人可真难。

俯首帖耳“君行”

不怜香惜的男人不是一个完的男人，不会受男人的女人也不是一个完的女人。男人把情作为衣裳，女人把情作为粮。男人一生追求名利，女人一生追求情。男人一生对女人来说是个迷，但男人有自己一生喜的衣服。男人一生是一个迷，就在于他生的第一声啼哭都别于女，像在呐喊。他对母的依赖极差，但他对母亲的思念胜过女。他把追求名利的方式用于追求女。事业上成功的男在起初追求女的方式与一般人不同。恋方式看一个男人的智能。一个优秀的男人从小就把生活看得太小，一个伟大的男人把婚姻、家、女人、政治看得很轻，似乎有我在才有一切。梁实秋的《男人》就淋漓尽致地写了男人的某些本质特，我只是作了一个小小的补充：一个好的男人一生有这样一个公式：少年顽好斗，青年勤奋求索，中年孜孜敬业，暮年老骥伏枥。昨天晚上我据这一公式写了一个关于男人的顺溜，更好的理解男人，题目冠以《男人一生是个谜》记如下：

5月1日

姑娘敬而又远之，

甜言语搞和谈，

“自古至今女人的情表达都是一样的，女人对情的心理都是一样的，以后我再和您谈很多婚姻不信的女诗人，就先别为古人伤了，我看很晚了，你早走吧，我放话筒了？”

或许心小如针，

刚脱黄的楞小，

战火硝烟多挑起，

嫌妻也嫌，

脆弱时泪轻弹，

男人啊注定是个难解的谜。

天也欺，地也欺，

还是装载生活的船？

大大方方憨憨厚厚拉你围城，

婚后的男人不洒脱，

“好，晚安，好梦！”

在外正人君貌

男人啊，你是女人避风的港，

觉得时间不早了便说：

闹于一分钱。

从加男人行列的那天起，

雄健时如烈骑，

胡愁刮衣愁穿，

有心的姑娘多惊奇，

陈腐又故涩，

常有哀愁怨喜行于，

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过了三十而立年，

风雨全不然；

多无奈，破涕为笑镜重圆，

或许大度的像条船，

今晚，我走得很晚。回家后躺在床上怎么也不能眠。我想到了瑜和她的诗，想到当今人们的婚姻状况，想到了“围城”内千姿百态的人们。

突然又想起了一篇文章里的一个表现夫妻微妙的故事：说一女，婚后习惯晚上写作，也厌烦一只蚊绕她嗡嗡作响，便对丈夫抱怨。丈夫惺松着说：我一个男人家还你一只蚊的事吗？她从心底到一阵酸涩和委屈。我想这位丈夫应该像英国玄想派诗人邓约翰那样的浪漫多情，他联想到蚤把两个人的血在内结合起来的情调写了一首《蚤》诗来打动人。女人，特别是情丰富的女人，需要的是一位血沸腾中有一颗诗人丰富而浪漫的心的男人，的确这样的男人却并不多见。

野像小雄狮，

多生无名火，

我坐了下来，把她的《心表》又反复地读了几遍。一个女人写到这份上也算不简单了。不是恭维她，还用了这么多典故，看样，她熟读过《李白诗选》，这些典故在此书里都有。这样的女人一般人是很难和她沟通的。她的思路是这样的，前两句是说了我们下乡时结识的，当时也有“一见钟情”，后边那些句也有“凑”的觉，但不怎么说瑜的文化素养不算低了。为此我想了很多，他们夫妻不很和睦，这文素质上的差异不能不说是一致命的原因。男人有才华，不一定要求女人非得相匹，但女人有才华，男人没有学问，可就很难合得上来。中国文化倡导的是“郎才女貌”，那么女才男貌又需怎样的男郎相匹呢？

变得殷勤又虔诚，

前几天我看到的那篇《情厌倦症》的文章，也提到了双方文化素质的差异不也证明这个问题吗？在一本《与》的书中这样写到：“的实际现取决于恋双方相互关系的质和品格。如果一方不注意自己的仪表，忽视了自己文化的、神的发展，那么，他的审平就会逐渐下降，有时甚至以完全消失而告终。审化要求情对象备在情往中能丰富想象力的一定质量。因此，情关系中的主客观双方对巩固他们这关系都负有一定的责任。”我想，在这一上夏瑜的那个他能达到吗？难怪有一位名人说：“婚姻需要不断地补充、发展，彼此都不能落伍。”夫妻双方或者一方提文化素质不能不说应作为当今婚姻关系和谐的一个重要课题加以重视。难怪时下，许多文化层次较的女人割断自己绵绵的情丝，无奈地选择了独……