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而对绝大多数的女人,特别是那些生活在现代都会的女人们,天然的、实用的发型解决方案就显得不那么够用了。千百年来她们已经历经
“考验”,习惯了赶时髦,认为
发就应该以某些方式加以
理,例如夹起来、
各
造型、染
、
成大波浪,或是把
发拉直、分层、挑染甚至是其他的装饰,举凡这些手段,都是很常见的
法,特别是在那些到
都开设着
发沙龙的国家或者地区,但在某些国家,这些
法都是被严格禁止的,因为那里有严格的宗教禁忌,以任何手段展示女
的
丽都万万不可以。
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在这里我们可不想仔细罗列各
各样的发型,尽
它们充分
现了人类的创造
,我们需要记取的是,在过去的很多个世纪中,女
的“发型策略”其实总共只有那么有限的几大类,那才是我们关注的重
。所有这些发型绝不是源于时尚人
的突发奇想,而是源于女
所拥有的几
简便的、基本的拾掇
发的方式。有些“发型策略”早已被湮没在历史当中,如果拿到现在,它们看起来肯定是极其古怪的,而另外一些“发型策略”时至今日仍然与我们同在。
收拾
发的最简单不过的办法,是让它保持自然的状态。也就是说,女
的
发始终是随意垂落的,松散自然的,无论是在公开场合还是个人的领地,无论是在特别的社
场合,还是在日常的生活当中。采取这
策略的女
当然会洗
发,梳理
发,但不会刻意去妆扮它们。这是所有女
发型策略中最基本的一
,不过现在已经不大多见了,在那些依然保持着天真质朴本
的社会文化当中,在那些以简单朴素为
的地域当中,我们或许还能够找到它的影
。这
策略也许植
于贫穷,但也不尽然,因为就算是在
本没有钱去购买护发产品或对
发
专业护理的地方,女人们依然会
衷于妆扮她们的
发,盘
发、编鞭
、使用发卷卷曲
发,这些方法
销不大或者
本不用
钱,而且还能帮助女人们打发时光。
假发的风俗至少已经有五千年的历史了,在古代埃及,
贵的女士们总是把她们的
发彻底剃光,并在公共场合
上华丽的假发,这已经成为了当时的风俗。罗
帝国的妇女们不会把
发全剃掉,但她们也钟情于
假发,以此作为
份、地位的象征。这
自我炫耀的方式后来导致了令人恐怖的趋势,贵妇人们不仅要
假发,所
假发的选材还必须有特别的来源,一定要用被罗
帝国军队征服的异国人民的
发编织而成——以致于每当罗
军队征服一个地方,“收割”当地人的
发也成为士兵的必修功课之一。
中世纪时,
假发
第二章
发(4)
穷无尽的变
,各
细微的变化简直难以用语言来描摹。
对于那些从事艰辛的
力劳动的女人,比如说是在田间劳作,或者在工厂
工的女人,有另外一
非常实用的发型策略适合她们。为了方便,她们的
发被绑在脑后,以免挡住
睛,或者与生产工
纠缠在一起。等她们
完了每天的活计,她们会把
发散开来,就让
发自然地垂下。这是以往乡下女人最常用的发型,直到现在仍被很多女人沿用,虽然现如今的女人们很少从事繁重的
力劳动,但还是有很多人记得它的好
,毕竟把
发梳到脑后绑成
尾
,是保持
发整洁的最有效方式,无论是在家里,还是在工作岗位上。
(bsp;扮
发的两大主要方法是把发型
大或者收小。
大发型的好
是可以
化视觉效果,让
发所接受的修饰看起来更显
,同时它也能让人看起来显得更
一些,在人群当中也更醒目一些。要实现这
方法,一个常用的手段就是选择
上某
款式的假发
。