只能够在背地里偷偷摸摸地行。

分确信当事双方都是人格健全的人，而之所以发生母之间的行为，完

的快乐，这是新时期儿孝顺母亲的最好方式。还有什么比一个儿将自

浴河，快乐媾，与传统理说再见，将母行到底！

己最珍贵的一次又一次母亲的更能现儿孝顺母亲的不惜

生儿发生

最最私密的官，并且心甘情愿地帮儿手，替儿，然后再朝亲

与家中其他成员间发生关系相比，母除了会理及个人观

敢于直面舆论压力和置会通识的理德于不顾，毅然决然地同自己的亲

我认为至少应该从以下三个方面手。

上来说，母之是天地间最无私的！儿对母亲的依恋和母亲对儿

首先，母亲和儿想要突破母是的禁忌，就必须端正思想观

生儿张开双，掰开，亲手将儿的导生他的，母俩共

洁更尚的源于情却又于情，基于却又超脱于之上的无私的

其次，母亲和儿想要突破母是的禁忌，还要在心理上完全

的吗？俗话说：「落叶归。」儿渴望投母亲怀抱是人之常情，所以儿

，而应视作一神圣的仪式一位母亲在经历过妊娠剧痛后的快乐报

当事人的心健康带来任何危害的，相反地，在双方完全于自愿的前提下，

母并不像他们所想象的那样龌龊，原来母居然还有这么多的好

，这天地间最纯洁最无私的母之当然也只有用两间最直接的行

害，又可以教会尚未成年的儿如何正确对待，还可以洽母亲情，

再将自己一分的重新母亲的又有何不可呢？从母亲的

！

力和乐于奉献呢？

有什么比一位母亲将自己最珍惜的节给儿，用自己最隐秘的接纳

间最真挚最纯洁最尚和最无私的。那么，应该如何让这圣洁而又伟大的母

全是母间相互需要的结果。

促使家和睦，母慈孝，如此一举多得的母，却要克服来自各方的

过和的简单去获得的刺激与快乐，既不对任何他人造成伤

因此，无论从哪个角度来说，母都是既理又可行的，只是目前

怀，用房哺育儿，用接纳儿其实就是一伟大母的归。还

刺激呢？当然是母法化！可惜的是，在当今会，人们依然把母

母亲的是育儿的温床，儿是通过母亲的生来的，长大以后

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要想敞开心扉，抛开世俗的理德，去大胆地尝试和追求母的乐趣，

间也是可以的。

时至今日，一对相的母想要将母的官密地结在一起，通

论让大家都明白这样一个事实：母其实并不神秘，也不是洪猛兽，

，再从母亲的，儿的难不是最有资格与母亲的

念不允许外，不存在任何生理和上的障碍，母间的行为是不会对

念，不能对母有丝毫错误的认识。要知母之间非但可以，而

和一个儿在品尝过世间冷后的快乐归。第二，从人生理结构来说，

还可藉以消除儿青期的饥渴，避免误歧途走向犯罪。在当下之中国，

六、如何突破母的禁忌

是公开母的话题，让大家都积极参与到这个话题中来，通过学习和讨

还需解决人们对母的思想认识问题，而解决这一问题最有效的方法就

除了母两人可以享受到人间至乐的刺激外，不会对任何人造成哪怕一

生儿面前脱得一丝不挂，让他恣意玩自己的房、、大、和

儿用大的母亲的，用千次的令母亲享受到

视为一不耻的禁忌行为，致使原本理的、无害的母，却

事实、讲理，让大家看到母的理和可行，让大家认识到原来

双方的份是母，母之间于一纯天然的联系，他们的是人世

为表达才最完，所以不应把母官的结视为一亵渎神灵的母

且是所有男女中最有资格通过获得快的人。理由是：第一，从情

重重压力，还要遭受人们的唾骂，这是多么的不理！所以大家共同来探讨

为两间往的一手段和形式，使人们从思想上认识到原来母亲和儿之

母的话题就变得很有必要。本人写作此文的目的，也就是希望通过摆

有的母亲为了疼自己的儿，为了和睦自己的家，都能敞开心扉，在亲

儿更能现母之伟大和无私的呢？常言：母慈孝。已经长大成人的

丝一毫的伤害。只有这样才能够打破陈旧的习俗，让归本位，真正成

母非但不应该成为一禁忌的行为，还应当大力提倡，让所

在所有的对象中，母可以说是最特殊的一组形式。由于

彻底地接受母，不要认为自己或者对方有心理变态或心理障碍，要十

的疼，这不是一般意义上的男女情，而是比情更原始更直接更纯

将自己一分的到母亲内其实是一自然之举。母亲敞开

之顺利地过渡到，并且使双方都能得到空前的享受和的

然而仅仅只是停留在对母话题的讨论上还远远不够，母亲和儿